muradaghaa@gmail.com كفى

الدستور ومجلس السرور

2012-02-16T23:06:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

من باب وكتاب ترنح المقهور بين مباهج الدستور ومفالج مجلس السرور

سباق الرئاسة والتياسة السوري الرسمي منه والمعارض حول سوريا الى مهرجانات ومعارض في كيف تتنافس القوارض على المقاعد مابين عارض ومعارض وبين معروض ومستعرض

المأساة السورية هي مأساة عقول لم تفلح فيها الفلافل ولا الفول ولا حتى مهرجانات التحشيش والذهول في حلها أو حتى مجرد تحليلها وتحاليلها

كرسي دمشق ومايحيط به من كراسي المجالس الوطنية والتيارات الثورية والتجمعات السياسية سيان أكانت محلية أو عربية أو غربية النكهة والطابع والدفع والدافع مع كم طلب وعرض حال وطوابع تشكل اليوم عرضا لأمراض نفسية وتخلف جعلنا نختلف -ياعيني- حتى في مجال التخلف ذاته بكامل صفاته وخيراته وبلاويه وآفاته عن بقية الأمم بل وحتى عن قطعان الغنم والعدم والبجم

فبينما اللحم السوري يتم التهامه بعد تنزيله وعرضه بطوله وعرضه في بازارات اسطنبول والدوحة والقاهرة وباريس بعدما أشهرنا الافلاس والتفليس ودخلنا مرحلة النفخة والتنفيس وصرنا نشحد تذكرة الأوتوبيس تلاحقنا النكبات والكوابيس نجد أن باريس عاصمة الفن النفيس في تمليس وتفليس الوطن النفيس أخذت موقعها الونيس في لملمة جوقات المتاعيس والمناحيس تحت رعاية ابليس الأنيس متناسين أن من قسم البلاد والعباد في سايكس بيكو والزكزك وزكازيكو كانت فرنسا حصرا مع شريكتها بريطانيا يعني بعد المصيبة الأولى جاءت الثانية

ومتناسين أن مايسمى بجوقة العلمانيين والليبيراليين من هواة الكيلوتات وعشاق الكلاسين المصمودين والمتربعين على رئاسة المجلس الزين هم بوصاية ودراية وحماية فرنسية بحتة مع أو بدون شاي ومته

كما نتناسى وننسى ان مهندس المذبحة ومخطط النكسة وجالب الدمار والشرشحة رفعت الأسد أبو مسبحة كان ضيفا عزيزا وقادما لذيذا منذ بضعة اسابيع الى الديار الفرنسية للتشاور والاجتماع والتناور مع شركائه الفرنسيين مايشير الى رغبة فرنسية الى بعث مرشد وملهم وممثل ومنقذ جديد للطائفة العلوية بعد ازاحة الجوقة الاسرية وازاحة الستارة العائلية عالمخطط والنية من باب وكتاب لكل صابر خرجية ولكل مثابر عيدية.

طبعا سيكون رفعت أول الحاضرين في بازار الوطن الحزين في مايسمى بمؤتمر اصدقاء سوريا حيث سيقوم أعضاء المجلس النفيس وبناءا على تمنيات باريس بتقبيل أيادي ومصمصة اقدام النشمي الهمام رفعت الضرغام فركة من ورا ودعكة من قدام

المؤتمر القادم سيكون بعون الله وقوة لا اله الا الله وريثا لمؤتمرات الفلافل والشاورما والبرياني والبسطرمة بحيث سيتناول حماة الحمى أطباقا شهية على الطريقة الفرنسية من صنف الشاتوبريان وهات هيثم وخود برهان وألف صحة وهنا وخود دربكة وهات ميجنا

المؤتمر القادم سيكون بمثابة الصفارة التي ستطلق وبجدارة الدور الثاني أو الحلقة الثانية من مسلسل سايكس بيكو في جمهورية الزكزك وزكازيكو والتوكتوك وتكاتيكو محولة المحششة الى خمارة بعدما عادت القصة عبارة لايحتاج فهمها الى امارة أو اشارة ولاحتى علامة أو دوبارة

يعني بالمشرمحي وبالألم نشرح لانريد استبدال سايكس بيكو الأول بسايكس بيكو ثاني من مباهج الاستعمارين الفرنسي والبريطاني ومفالج الروسي والأمريكاني بعد استبدال العلقم بالمر والبغل بالكر

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

الدستور الجديد

2012-02-15T17:47:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
الدستور الجديد
بمناسبة حركات اصلاح وتزييت وتعبيد وتزفيت الدستور السوري المرتقبة التي تذكرنا بمشروبات السفن أب الغازية المشهورة في جمهورية الكبة بلبنية
7 UP
مشروب السفن اب يعني كل سبع خطوات قفزة بحيث يتحول من يركب الدستور المذكور الى نفر مسحور يقفز ببهجة وحبور مسابقا النحلة والدبور كل سبع خطوات الى الأمام وكل سبع سنوات للأعلى
المدد الرئاسية هي سبعة بعيون الحاسد تبلى بالعمى وتعني أن الحاكم الهمام مكيع الأنام ومشرشح النعام يجب ان يكون بسبع أرواح طار من طار وراح من راح ليبقى فوق السدة ويكمل المدة ويعد العدة بالجملة أو بالفردة بحسب دستور السفن أب الذي يحبه الأبن كما يعشقه الاب
فهو دستور كالبخور يتطاير ويفور خفيف الذوبان وسريع التبخر والطيران يسقط شاقوليا أو بالميلان عالناشف والمليان على رؤوس الناس بحسب المقاس والرجل والمداس
دستور السفن اب تماما كجيش أبو شحاطة وأستك ومطاطة دستور مطاط يذهل الصيصان ويحشش القطاط لأنه يخرج عادة في شباط من فوق الشرشف ومن تحت البلاط ويصدر عادة مختوما ومبلوعا ومفهوما من مجلس التصديق والتأييد والبعيق يبصمه الصديق ويفرضه الرفيق بعد أن تتعالى الهتافات والتصفيق ويشتد النباح والنعيق والخوار والنهيق ويتسارع الزفير ويتضارب الشهيق
ولعل في حصر دستور السفن اب على من يقيمون في جمهورية الزعتر والبيلون سيمنع مساطر نحن راجعون من فئة مناع وغليون والفرج فركة كعب وشدة سيفون ممن يتربصون بالكرسي الحنون من المنتظرين وبجنون اليوم المكنون سيان اكان في آب أو كانون بحيث ان صدقت لهم الظنون سيتعشبقون ثم يلتصقون ويبقون فوق منصبهم المكنون مقرفصون وكابسون حتى يبيضون ويفقسون تماما كما يفعل نظام قاسيون منذ التصاقه الميمون بدفة الحكم الحنون منذ نصف قرن نبقت فيها القرون وجفت فيها المقل ونشفت الجفون وابيضت الاشعار وغبشت العيون
دستور السفن أب هو دستور مضاد لجوقات هرمنا وتشردنا وتشرشحنا لأنه دستور شاب تتقاسمه الأحباب على أنغام الربابة والحان الراب بعد بلع الهمبرغر والكاتش اب وشفط البطحة والسفن اب
الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

أين المفر

2012-02-15T12:01:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعدما تخلى العالم عنهم ودخل اقرانهم في بازار بيعهم وشرائهم

بحيث انحشر السوريون بين سندان النظام الحنون ومطرقة بني صهيون

ولسان الحال يقول

اين المفر نظام بشار من ورائكم والشعب المختار من امامكم

فاما أن ترفعوا الرابيات البيض بعدما أشبعوكم وعودا وبيض

أو ترفعوا رايات منحبك وهات نمورة وخود مشبك

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

مجرد سؤال والسؤال دائما لغير الله مذلة

2012-02-14T10:59:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

ان كان ديننا الاسلامي يقول لايلدغ المؤمن في جحر مرتين

طيب ان سألنا اي فقيه متفقه في الدين يانور العين والسؤال دائما لغير الله مذلة

لماذا وقع السوري الحزين في الجحر المبين لأكثر من أربعين عددا من السنين

ولماذا بلع الموس عالحدين وتم لدغه على الجنبين معانيا الأمرين من لطشات حسن ودفشات حسين ونكشات جورج ونهشات كوهين

وان علمنا من باب الاستئناس في فهم مصائر الخلق والناس أن من يسمى بالأعور الدجال ومن لف لفه من رجال سيهبطون خص نص في جمهورية الفلهوية والقنص فلم لم يتعظ الفقهاء والعلماء ومن لف لفهم ممن يكسرون الهاء سيان عن دهاء أو غباء أو حتى لمجرد الخيلاء لماذا لم يصل كل هؤلاء لحد اللحظة وبعد مرور حوالي النصف قرن على الخوازيق والقرون التي خرجت للسوري الحنون سيان ممن يدعون أنهم يعلمون أو ممن يغردون من مساطر الصنف الممنون من فئة البوطي وحسون وصولا الى مجالس الابداع والفنون من جوقات مناع وغليون والفرج دائما لحشة حجر وشدة سيفون

لماذا لم يصل هؤلاء جميعا -ياعيني- الى تلك النتيجة البهيجة ياخديجة

هل لأننا لسنا بمؤمنين وبالتالي لاتنطبق المقولة السابقة ولا اللاحقة في وصف بلاوينا الماحقة ومصائبنا الساحقة

أم لأننا من النوع الذي ينسى من باب طنش وحشش تفرفش وتعش تنتعش

أم لأننا قد سابقنا الأمم في ضروب الفلهوية والفهم بحيث نرى ماخلف السطور وماوراء المسلخ والساطور

أم لأننا من فئة الشعب المختار نبتسم للخراب ونتسهسك للدمار من باب وكتاب من يضحك أخيرا يتسهسك كثيرا والرد المناسب في الوقت المناسب وخليها مستورة وخلينا حبايب

يعني ان بلعنا أن مجالس ومرتكيات ومضاجع وقناقات مناع وغليون واليوم كيلوت وبكرا كلسون وهات كمسيون واشفط عربون وغيرهم ممن يقفزون ويقمزون ويهرولون ويبعقون ويولولون ويصيحون من خلف الموائد والصحون وشاشات النت والتلفزيون لكل هدف وغاية ولكل تسعيرة ومصيدة وصلاية

وان هضمنا أن من يسمون بشيوخ نظام صبي الحمام دبكة من ورا وفركة من قدام من فئة البوطي وحسون ممن يفتون بجواز سكون النفر المفتون لرؤية كلسون وخراطة وفيزون أنثى الحردون لدى تمرجحها على السلم وتأرجحها على البلكون هؤلاء جميعا يانور العيون يتارجحون ويتمرجحون بجرة قلم ودحشة عربون

هو سؤال المليون والفهيم عالبلكون نبثه لمن يعلمون بأصول الدين والحكمة واليقين في فتوى جواز تسمر وتبسمر المتبسمرين من الجالسين والمرتكيين والمنجعيين من السلميين والمسالمين والمستسلمين لنار البطش المبين والخراب المكين منذ نصف قرن والى يوم الدين

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

النتيجة واحدة

2012-02-14T01:29:00.000+01:00

قد يكون الفرق بين استشهاد رفيق الحريري على يد رفاق الأمس واستشهاد الشعب السوري على يد رفاق اليوم هو ان الشهيد الأول من فئة الخمس نجوم والباقي من فئة المعتر والمحروم

لكن في الحالتين سيتم تسجيل الواقعة ضد مجهول بحيث ينجو القاتل ويبقى المقتول ويسكت السائل ويبتسم المسؤول وخلي الليل يطول واليوم عجة وبكرا فول

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

البازار مستمر

2012-02-14T00:49:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

مازال معلقوا -معلكوا- الفضائيات يتمرجحون ونحن خلفهم في تحليل غمزات وهمسات وحركات مسؤولي الأعراب وأسيادهم من الأغراب بحيث نتشقلب بين الحبايب وكل خطيب ومخاطب كل ساعة على قفا وكل يوم على جانب

ومازال البازار في اتساع والوقت في ضياع والسوري الشجاع تلتهمه الضباع وتمصمصه السباع يباع بالكيلو ويقاس بالضراع

مانخشاه أن يصل ذلك السوري المدعوس ممن بيع بتراب الفلوس تماما كالزعتر والمكدوس بعد أن كبلوا فاه وقفاه الى خلع الكمامة وأحمر الشفاه وشلع سترة الصبر ونتر القهر خازوق خمسة شبر ليستعين بولاة النعمة والأمر من أعدائه الميامين ممن احتلوا فلسطين وطعجوا النظام أبو عرين وجيشه الحزين بعدما بلعا الموس عالحدين وكوع بالأمس وبكرا كوعين

مانخشاه ياولداه أن يخرج السوري المسكين بعدما سدت الطرق وكثرت السكاكين بصور نتانياهو ومن باب ياناس ياهو مالنا الا هو ومن باب وكتاب

منحبك بس حمينا يستر عرضك

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

نداء موجه الى أحرار سوريا وشرفائها والى كل من يهمه الأمر

2012-02-12T22:16:00.004+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

نداء موجه الى أحرار سوريا وشرفائها والى كل من يهمه الأمر

بعدما وصلنا الى ماوصلنا اليه من مذابح ومجازر بات الدم السوري فيها مستحلا ومحللا بالكامل لايمكننا الا أن ندعوا أولا بالرحمة لأرواح هؤلاء الأبرياء الذين يسقطون مجانا في سبيل وطن عجز ابناؤه عن الدفاع عنه فباتوا يستجدون معونة كل من هب ودب وصولا الى الدابي وغيره من دواب ماتيسر من أعراب وأسيادهم من الأغراب وصرنا ريشة في مهب الريح كل يوم يخرج لنا تجمع وتيار ومجلس ومنبار ووكل نملة وصرصار ممن كان ثم صار بحيث ينطبق علينا المثل الشعبي صار للدبانة دكانة وصارت تحمل مفاتيح وصار للذنب شنب وصار اسمه ابو غضب.

وعليه وتحاشيا لهدر الوقت والجهد فاننا نضع بالكامل أنفسنا وكل مقدراتنا في خدمة وتصرف الجيش السوري الحر مع التنويه وارضاءا لرب العباد ولضمير يابى الا أن يكون صاحيا ويقظا في وجه أي انحراف وتشويه لنقاء الحق والعدل والحرية التي ننشدها جميعا لمافيه خير البلاد والعباد منوها بداية الى أن الفقير الى ربه لاينتمي الى اي تجمع أو تيار أو مجلس وأنني مستقل بالكامل وأن اعلان دمشق في اسبانيا الذي كنت أمثله شرفيا نتيجة لوفاة أخونا ورفيق نضالنا الأخ سامر عبد منذ سنتين هو تمثيل فخري سيترك لمن يرى فيه الاعلان أهلا لتمثيله كما أنوه الى أننا قمنا باقتراح مجموعة من الأمور حاولنا فيها لم الصفوف وتوجيه الجهود لكن دون جدوى لحد اللحظة ونلخصها في مايلي ارضاءا للحق سبحانه وللحقيقة وبراءة لذمتنا أمام أرواح شهداء سوريا الحبيبة وأمام كل نفس بريئة تتعرض للذل والهوان على يد نظام جبان لايميز الانسان من الحيوان في مذابح آخر الزمان والأوان رحمهم الله جميعا وتغمدنا جميعا بالصبر والسلوان آمين ياحنان يامنان.

1-منذ البداية نادينا بحتمية الحل العسكري المنظم وتوحيد الرايات باعتماد علم الاستقلال وقد تحقق الشطر الثاني اي التحول الى علم الاستقلال وبدأت يتحقق الشطر الاول أي الحل العسكري لكن متأخرا بعد أكثر من 10.000 شهيد وعشرات آلاف الجرحى والمفقودين والأسرى وأحمل هنا كل من نادى بالسلمية عمدا مسؤولية ماحصل حيث نوهنا الى استحالة التعامل مع هذا النظام على الطريقة التونسية بينما يتعامل مع البشر على الطريقة الليبية

2-اقترحنا جمع للصامتين والمنجعيين والمرتكيين باعتبارهم الغالبية العظمى وأن يكونوا هم من يقرر مايمكن القيام به عل وعسى يمكن نشلهم من حالة الشلل والتقلب والملل التي يعيشونها خلف الشاشات وبلاوي الفضائيات لكن دون جدوى

3-واقترحنا اقامة مشاريع تجارية وصناعية لدعم الثورة السورية وقمنا بتفصيل أحدها ونشرناه وقلنا أن أمور التجارة والفلهوية والشطارة هي اختصاص سوري بامتياز وأن التمويل الذاتي للثورة السورية هو أفضل بكثير من كار ومصلحة الاستجداء أو الشحادة أو مايسمى بجمع ولملمة التبرعات لأنها تخضع عادة للعواطف وهذه تسير كهبات العواصف عالمليان والناشف وعالمايل والواقف.

4-واقترحنا التعاون في انشاء اعلام موجه يسير بشكل ممنهج وعلى أسس الاعلام الحديث والنفسي لأن الحروب ليست فقط قذائف وصواريخ وشحاحيط وشواريخ بل هي حروب خدع وحروب نفسية واعلام المعارضة السورية مازال يفتقر الى الكثير من التقنيات الاعلامية والدعائية وأيضا ذهب نداؤنا أدراج الرياح

يعني انبرى لساننا وقلمنا ونبتت الحشائش وفقست الصيصان على ماتبقى منهما

بحيث ماعدنا ندري على أي زر نكبس أو على أي كمبيوتر نلحمس أو في أي اذن نهمس

المهم في القضية وخير اللهم اجعلو خير ومن باب شر البلية مايضحك نصل الى نتيجة أننا تجار وشهبندرات لكننا وبحسب تسعيرة آخر بازارات المؤامرات والمؤتمرات والخطوط والمخططات بالكاد تبلغ قيمتنا بضع ليرات لأننا رمز للالهيات ونبراس للفرديات ومنبار للفلهويات بحيث يبقى الخاسر الوحيد حصرا هو ذلك السوري المسكين المعتر والمدعوس الذي يباع دمه بتراب الفلوس من قبل كل منافق وخسيس ومدسوس

فمن تعريب الحالة السورية وصلنا الى مرحلة التغريب أو مايسمى بالتدويل يعني نقلنا البازار من الوكيل الى سيده الجليل والنتيجة هي مزيد من المهل والتقتيل واجتماعات المترنحين والمهابيل وهرولة المنجعيين والمساطيل بدءا من مهرجي سيرك غليون والفرج لحشة حجر وشدة سيفون وباقي من يدعون تحرير الوطن باللت واللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي خلف الشاشات وحول طاولات مؤتمرات الخود وهات

لن أعيد ماذكرت سابقا لأننا وصلنا الى مرحلة تنطبق عليها مقولتنا

فكيف تنادي ضمائرا قد ماتت.....ولو ناديت الصخر الأصم لأجابا

دم شهداء سوريا بذمة كل متخاذل وصامت وخامل وهي دين برقبة كل من نادوا بالسلمية في مواجهة تلك الحثالات الشيطانية وهي لعنة ستلاحق كل منافق وبائع لوطنه وملته وعشيرته بفتات وفضلات قوى المصائب والآفات سيان أكانت محلية أو عربية أو غربية

سئمنا من استعراضات وعراضات مؤتمرات الخود وهات ومهل الخوازيق على مهل وسئمنا الهرولة خلف أوامر الأمريكان وأذنابهم من العربان

نحن كسوريين لنا الحق في تقرير مصيرنا ومستقبل بلادنا بعيدا عن مصالح فلان وطموحات علان.

مجددين وضع أنفسنا ومقدراتنا تحت امرة وتصرف الجيش السوري الحر لمافيه خير البلاد والعباد هذا والله المستعان والموفق لمايحبه ويرضاه

كما تتوقف رسائلنا ومقالاتنا المرسلة عبر البريد الالكتروني مع الابقاء على المنشور منها عبر الوسائل الأخرى

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

مرادآغا

12 شباط فبراير 2012

المختصر التمام في شغف الأنام بصناعة الاصنام ورفع السناجق والأعلام

2012-02-10T11:03:00.000+01:00

المختصر التمام في شغف الأنام بصناعة الاصنام ورفع السناجق والأعلام

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الرحمة دائما لشهداء سوريا والأمة أجمعين آمين

من مباهج عالمنا البشري الصلب منه والطري هو مبدا الخاصية والخواص أو مايسمى بحب التميز والامتياز حتى في مجالات الحنجلة والاهتزاز

وقد درج الصنف الآدمي الأزعر منه أو الآدمي على اتخاذ شعارات ولاصقات وملصقات مرتفعات رافعات ومسترفعات ومرفوعات وصولا الى استعمال الخيوط والمنسوجات بعد طمرها بالملونات وغمرها بالخطوط والمنحنيات ونترها بالقرصات والقنصات ولملمة ماتيسر حولها من جحافل وجوقات وشعوبا ومجتمعات وصولا الى ماتيسر من أمم وحضارات بحيث أصبحت تلك المنسوجات الملونات تمثل كبرياء وصفات كل من هب ودب في غابات التميز والميزات

فللقراصنة علم وللثوار علم وللأمم علم ولفرق كرة القدم علم ولكل صنم علم كما لكل كتاب قلم ولكل نيل هرم

المهم وبلا طول سيرة ومهرجان ومسيرة

كان لنا أخ عزيز من الساعين في مناكبها واسمه عبدو وفرفش ياجدع من عندك لعندو

وكان عبدو ابن حلال ممن حطت بهم الرحال في ديار البرازيل حيث البن والهيل وحريم الليل والمانجو والزنجبيل والكرنفالات والمواويل والسحالي والقناديل وكان أخونا من هواة جمع التحف والثريات والنجف والمقرنصات وكان مولعا بالتماثيل والأصنام تمثال من ورا وتمثال من قدام بحيث نصب على باب محله صنمين لحرمتين عاريتين من باب الفن التعبيري يعني عبر حتى لو كان الموصوف مترنحا ومهرهر

وكان للحرمتين المصمودتين بعيون كل حاسد لعين اسمين فواحدة اسمها أهلين والثانية اسمها سهلين

وكانتا يعني اهلين وسهلين عاريتين يرمقهما فلان ويبصبص عليهما علان من باب وكتاب جذب الزبائن والأحباب ولملمة النشامى كالذباب سيان اكانوا بالدشداشة او بالقبقاب بعد ضروب التأهيل والتسهيل وأبواب الضيافة والترحاب

لكن في يوم معلوم ومن باب هلا هالله وياغافل الك الله فاجأنا أخونا بتغطيتة لأهلين وستره لسهلين بملابس من صنع الصين وحجابا سميكا وثخين فتحولتا الى راهبتين وقديستين تشرشران تقوى على الجنبين وتهرهران صلاحا عالوجهين وكله بلمحة عين بقرار من صاحبنا الزين عبدو الحزين بالع التقوى عالحدين

وعند سؤاله والسؤال دائما لغير الله مذلة عن سبب التقوى والصلاح والحجاب والوشاح بعدما استباح سميحة وشرشح سماح

قال ان وضعه المالي أصبح مزريا والحال أصبح على كف عفريت قد يبيع معه العفش والبيت يعني الحكاية لم تكن ولابد وماعاد اللحاف يمد ولا الفلوس ترتد بالجملة او بالفرد يعني بالمشرمحي دخل بحال من الكفاف بطحه على الحصيرة وطرحه تحت اللحاف فاراد الرجوع الى ابواب التقوى والاستنظاف تقربا من خالقه عل وعسى أن يخرجه من حالته ويزمط خارجا من ورطته.

حكاية صاحبنا تذكرنا بالاصنام المنتشرة والتماثيل المتناثرة خوفا وطمعا مابين قبل وهبل وكل من هرهر ونزل من حكام الوطن المعتقل المنتصبة والمنصوبة فوق رؤوس الأنام في مضارب الشاطر حسن وعروسة الأحلام حيث يرتفع صنم وعلم الحاكم الضرغام سنجقا عاليا نفيسا متعاليا وغاليا متغاليا ملصوقا على الصور وباصقا على البشر ونابزا كالمنبر مبتسما ومكركر ومتسهسكا ومفرفر لايغضب ولايتعكر ولايفكر ولايتفكر لان هناك حاشية سيان أكانت منبطحة أوماشية تقوم باللازم بجمع الدراويش ولملمة الأوادم للركوع للحاكم الهائم والتمثال القائم قلم قايم بشكل عفوي وعنفواي ودائم.

لكن مايهمنا في حكاية الأعلام والسناجق الشاهق منها والماحق هو كيفية تحولها وشقلبتها بحيث تتبع الزمان والأوان من باب وكتاب لكل ديك ميدان ولكل صوص دكان

حقيقة أن العالم العربي بالصلاة على النبي ومنذ عهد الخلافة الأولى حيث كانت راية الخلافة تعني الصمود في وجه كل مصيبة وآفة وجحافل الاعادي المضافة والطعنات الشفافة وكانت الراية دينية بحتة بحيث كانت تحمل اسم الله جل وعلى أو تمثل الرمز الديني الاسلامي وهو الهلال والأمور سارت من وقتها عال العال ياعبد العال

لكن وصولنا وخير اللهم اجعلو خير الى التاريخ العربي المعاصر حيث كثرت المناظر وتكاثرت المساطر وتعددت الأقلام والمحابر فان علم الأمة تحول الى أعلام تخرج كالانغام والقرون التمام من رؤوس الأنام وتلتصق رفرافة من ورا وصفاقة من قدام

أعلام ماأنزل الله بها من سلطان ولا انزل في خانتها من ميزان ولا في صنفها من قبان

فهناك أعلام سكوب وبالالون سيان اكانت من ذوات الأسنان أو من ذوات النجوم الحسان أو حتى من فئة أبو صرة ودان

وسيان اكان قماشها صيني أو من حرير أصفهان وسيان اكانت خفاقة أو محشية في الديوان وسيان اكانت ترش بالعطور أو تتسلقها الجرذان فان مايهمنا في الحكاية والرواية هو اختلاف القوم على علم اليوم ولأي علم ستغني فيروز ولاي راية ستصدح أم كلثوم بل حتى ديباجة هل يتماشى العلم المرسوم مع الستيانة وثوب النوم وصح النوم وخود جيري وهات توم

ولعل اختلاف وخلاف واستخلاف الرايات والسناجق في ديار الخلافات والفوارق مابين علم صافن وآخر مارق يجعلنا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة

لماذا تشترك دول غرب حوض النيل الجميل بأنها جميعا تحمل الهلال الاسلامي العثماني حتى ولو تغيرت الألوان المحيطة به بينما تتمسك دول المشرق بكل ماهو غير ذلك حيث تكثر النجوم والأسنان والصرة والفنجان والعلم ابو دان وتتنافر الخطوط والالوان مابين باهت وبهتان وصافن وصفنان ومذهول وسهيان بحيث تجد أعلاما من فئة النجمتين وأخرى بثلاث نجوم وصولا الى اعلام من فئة النسر بحسب تسلسل الرتب العسكرية حيث تغلب هنا الأعلام القومية ذات النكهة العربية بينما في الطرف الغربي اعلام ذات نكهة اسلامية طبعا مع بعض الاستثناءات الضئيلة وخليها مستورة ياجميلة.

وصول العثمانيين الوجيز الى بلاد غرب النيل جعلها جميعا تتخذ من الهلال العثماني الاسلامي سنجقا ونبراسا رأسا وأساسا بحيث وبالرغم من الحكم الفرنسي العلماني والجمهوري لاغلب تلك الدول بقيت تماما تحمل علمها المرصع بالهلال الاسلامي كنظيرتها تركيا التي لم تبدل يوما علمها العثماني بالرغم من علمانية جمهورية أتاتورك الذي انقض على الحكم العثماني بمساعدة عربان الكاني ماني في المشرق الديداني من الذين ومن باب المفارقات ونيقة عن الخليقة استبدلوا جميعهم السنجق والهلال العثماني بأعلام من الصنف الثاني تزركشها النسوروالنجوم وتزينها الاسنان من فئة ابو دان وصرة وفنجان وتطمرها الالوان من باب وكتاب هات لون وخود اثنان.

اما الحال المصري والذي كما ذكرنا نتيجة لوقوعها تحديدا على طرفي النيل فان العقلية المنيلة بستين نيلة المستوردة من الشرق طغت ايضا في مجال السنجق و العلم كما في مجال الأرقام الهندية البديلة عن العربية اضافة لضروب القومية التمام والفلهوية والأفلام بحيث تم طمس العلم الاسلامي بهلاله المميز الذي كان سائدا ايام الملك فاروق فاستبدل بخازوق قومي مفروق سنجق عرض سوى البرية بالارض وشرشح الانام بالطول والبرية بالعرض سنة وفرض تمثيلا لقومية عربية اركعت البرية في الديار المصرية كباقي مثيلاتها العربية من فئة هات قصة وخود قضية بعد تنويمها عالسليقة وتخديرها عالنية بديباجات التقدمية ومكافحة الامبريالية وحل القضية الفلسطينية التالية لطمر وطمس العالمية الاسلامية التي زينت تلك الديار البهية منذ الخلافة الأولى مرورا بالفاطمية ووصولا الى المملوكية وحتى آخر ايام الباشاوات والخديوية.

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

وعليه فان كان للاعلام دلالات ومعاني سيان اكانت من الصنف الأول أو النخب الثاني فان ظهورها في ثواني وتناثرها كالقناني والبطحات والصواني يجعلنا نتفكر في فرقة الأمة وتبعيتها للمذلة والمذمة بحيث يمكنها تغيير الملة والدين والذمة ولكنها لاتستطيع تغيير أشكال والوان اعلام عربان تتأرجح بين تلك التي تمثل دين خالقها في بقاع و تمنيات مستعمريها في بقاع أخرى

بمعنى انه يمكنك أيها النشمي الحزين ان تغير الهوية وتطمس الدين لكنك لن تستطيع ايها الزين ان تغير لون علمك المتين ولاحتى ما وضعوه لك من كيلوتات ومافصلوه لك من كلاسين.

بمعنى أنه يمكنك الاسائة للدين لكنك لن تستطيع تغيير لون وشكل الشماغ والدشداشة والعقال ابو كماشة والزي أبو فتاشة وعباءات البهجة والبشاشة بحيث تتارجح ياطويل العمر مابين خطوط حمر وأخرى خضر تبقى الارادة معها صفر حتى لو اندحشت في الليموزين وانبطحت في الهمر أو ارتكيت في القصر أو اندفشت الى القبر.

وهنا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة

هل يمكن حقا وحقيقة لأنظمة ومتصرفيات عربية عجزت عن تغيير ألوان أعلامها بل حتى عن طباعة عملتها وتسيير اقتصاداتها المربوطة والمشحوطة خلف سيدها الدولار سيان اكانت بالدرهم أو بالدينار

هل تستطيع هذه المضارب حقا أن تساعد الشعب السوري وغيره من الشعوب العربية والاسلامية مثلا عبر فتح حسابات مصرفية علنية لاتتمتع مسبقا بموافقة غربية وطبعا تحت طائلة المساءلة والعقاب والمسؤولية

بل هل تستطيع فضائياتها وقنواتها الهمس والغمز واللمس في اي موضوع كان دون موافقة من فلان وترخيص من علتان في مضارب الأوربيين والامريكان سيما ان عرفنا ان نظم الاتصالات وتحويل الكمبيالات والحوالات ونظم المعلومات واللت والعجن والشات هي بالكامل تحت سيطرة كم مسطرة في البلاد الآمرة ذات الارادة القاهرة.

هو سؤال من سيربح المليون والعلم عالبلكون وهات قماش وخود نايلون.

رحم الله عربان آخر زمان بعدما دخلت الحقوق والكرامات ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.

مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

www.facebook.com/murad.agha

twitter @muradagha1

الدولة الموعودة

2012-02-09T17:46:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعدما يعم القتل المكان والزمان سيصل الانسان في جمهورية محرر الجولان والهند وافغانستان الى مرحلة من الاحباط والهوان سيطلب فيها مساعدة الشياطين ويتوسل النجدة من الجان للخلاص من شبيحة الفول والعيران ونظام القتل عالمليان.

على اثرها وكما ذكرنا سيتكرم نظام صبي الحمام فركة من ورا ودبكة من قدام وبأوامر عليا بالاعلان عن اعادة انتشار جيشه الظفران بعد انتصاره على المندسين والصيصان وتحريره لفلسطين والجولان بحيث يدخل بمعيته معارضة آخر زمان من جوقة الفاهم والفهمان في مفاوضات وبازارات من باب وكتاب هات دولارات واشفط تنازلات في الوقت الذي ستحصل فيه مناوشات بالصدفة يعني فجأة ونهفة سيذهب ضحيتها بعض من أفراد الطائفة العلوية بحيث ستتعالى اصوات من هنا وهناك بأن السنة المتوحشين من المتربصين بالآمنين سيقومون بحرب ابادة جماعية همجية وانتقامية ضد الطائفة المحمية على طريقة رواندا يعني القتل بالجملة أو بالفردة بحيث سيكون وخير اللهم اجعلو خير من الضروي والملح يعني من كل بد ياطويل العمر وياوجه السعد اقامة منطقة آمنة للطائفة الساكنة بعيدا عن براثن السنة الطاعنة وكل مفاجأة ماكنة وياحبذا لو كانت البقعة مع خيط ورقعة تضم الساحل وكل أو نص مدينة حمص العدية كعاصمة للمنطقة المحمية نظرا لاستحالة نقل الأعداد الهائلة من افراد الطائفة الذين استوطنوا هناك أيضا بالصدفة وعليه سيبدأ رقص الحنجلة مع أو بدون مرجلة في اقامة الدولة الموعودة والبقعة الممدودة وسيتم الاحتفال بالحدث العظيم بعد اختيار القائد الملهم والمرشد المعظم بحيث يكون زعيما ومعلما فاهما وفهيما من فئة حامي الحما مكيع حمص وحماة ممن شهد له التاريخ بقصف العباد بالصواريخ وهنا سيتم اختيار الصنديد العنيد والقائد العتيد والرفيع الفريد رفعت ابو حديد بمعية ابن أخيه المجيد مكيع السنة ومشرشح العبيد ليتوليا ادارة العهد السعيد في الوطن الجديد وتوته توته فهمنا الحدوتة ولا نعيد.

وهنا تنتهي الحلقة الأولى من مسلسل من سيربح المليون والمخطط عالبلكون

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

سيناريو

2012-02-08T19:21:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

من المترقب أن نشهد وخير اللهم اجعلوا خير السيناريو التالي وبناءا على تمنيات اسرائيلية وتفاهمات روسية صينية من فئة حط بالخرج وانبطح بالصينية

سيعلن النظام انتهاء عملياته الأمنية في مطاردة الجحافل المندسة والارهابيين والسلفيين والانبطاحيين والزئبقيين واعادة انتشار جيشه في المدن السورية بدون اي انسحاب فعلي

ثم يقوم بفتح القمقم وصندوق العجائب ليخرج منه مهرجين من عرايس ودمى من أهل السنة وعلى رأسهم النائب خازوق الشرع مفاوضا وممثلا لأحبابه وعشيرته من نشامى السنة يرافقه صالحون ممن يدخلون النظام الجنة مع بيلون وحنة من ماتيسر من مفتين ومستفتين من جوقة الصالحين مابين ابواط وحساسين -البوطي وحسون- ليرسلوا رسائل وغمزات وكمشة اشارات طبعا مع بركات قوى خارجيات وغمزات عربيات لجوقات غليون والعودات -مناع- ودعوتهم للحوار على طاولات الخود وهات في ربوع الوطن الحنون من باب وكتاب عفى الله عما مضى وخلينا في ماسيكون يعني عفى الله عما مضى باعتبار أن من مضى قد مضى ومن قضى قد قضى وهي حالة اعتيادية اعتادها وتعودها السوريون ولمدة حوالي نصف قرن تطبيقا لمثل حماة حيث قال من قال يومها ماحدث في حماة حدث وانتهى وخليها مستورة يامنتهى.

طبعا سيهلل الكثيرون وسيطبل المطبلون وستمحى الشجون بشفطة مته وسحبة غليون بعد كبس الألف ودس المليون .

وهنا سيقوم بعضهم بهبات وافلام من باب العزة والكرامة والشفقة والندامة وفزعات النشامى بمعارضتهم الحوار مع النظام المغوار فيتم وعدهم بعد اكرامهم وكبسهم ونقدهم بماتيسر من دراهم ومراهم ووعدهم وتطمينهم بأن الرئيس سيتنحى وقد يغادر جمهورية الفرحة بعد شلح الطرحة وبلع البطحة وخلع القرون ولحش الشلحة وكأن شيئا لم يكون أيها الصنديد المفتون.

أما بالنسبة لارواح شهداء سوريا ولجرحاها ومعتقليها وكل من تشرشح فيها فان النتيجة ستكون ضد مجهول تماما كما حصل في محكمة الحريري يعني موأنا غيري

وهنا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة

لماذا لم تستخدم روسيا والصين الفيتو الحزين عندما تم قصف العراقيين ونتف الليبيين بالرغم من احتواء الجمهوريتين للبانزين والمازوت بينما استخدمتا الفيتو لحماية جمهورية العلكة والبسكوت حيث يعم الكبت ويشيع السكوت

لكن كل ماسبق وماقد يلحق قد يتغير جذريا ان استطاع الجيش السوري الحر شقلبة الواقع المر والحكم بالأمر في جمهورية هات دولار وخود كر.

سؤال المليون نوجهه للغرب الحنون والعربرب المفتون ومن ورائهما مجلس غليون والفرج لحشة حجر وشدة سيفون

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

حيا على الجهاد

2012-02-08T13:29:00.000+01:00

أمام مذابح سوريا وقتل شعبها بالمجان

ندعوا الجميع للتبرع بالدم وادخال جميع اللوازم الطبية والأدوية للمشافي الميدانية في حمص وغيرها من البقاع السورية المحتلة

كما ندعوا الحكومتين التركية والاردنية الى تسهيل تدفق جميع المجاهدين من سوريين وعرب ومسلمين عبر أراضيهما

كما نناشد النشامى في محافظات صلاح الدين والانبار تجاوز الحدود السورية وادخال السلاح والمقاتلين لنصرة الشعب السوري الذي يذبح بدم بارد

كما ندعوا جميع مقاتلي الجيش السوري الحر الى استهداف اي هدف عسكري تابع للنظام السوري دون اي حواجز أو حدود

ماعادت الحالة تطاق ومانشاهده هي حرب ابادة جماعية ترتكب بدم بارك من قبل نظام مازال يحتمي خلف ستارة مايسمى بالجامعة العربية ومجلس الأمن

الحل في سوريا هو عسكري بحت ولايمكن باي حال من الأحوال الصمت على مايجري

حيا على الجهاد حيا على الجهاد

الله أكبر الله أكبر ...الله أكبر ولله الحمد

هل توجد النية في دعم الثورة السورية

2012-02-07T22:34:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

ان كانت هناك نية حقيقية في الضغط على النظام السوري فيجب عمل الآتي

1-وقف البث الفضائي لجميع الأقنية الفضائية السورية على الأقمار الصناعية العربية والضغط على ماتبقى لايقاف البث السوري

2-فتح الحدود الدولية مع سوريا أمام تدفق السلاح والمتطوعين السوريين والعرب والأجانب بعد التنسيق مع الجيش السوري الحر

3-الدعم الغير مشروط للجيش السوري الحر ومنحه حرية الحركة والدعم اللوجستي الكامل وحث الجيش السوري على الانشقاق وتخصيص مبالغ مالية مغرية لكل من ينشق مع ضمان حمايته واسرته

4-اقامة ادارة للتوجيه الاعلامي وعلم النفس الدعائي عبر حملات اعلامية ممنهجة تهدف الى اضعاف معنويات مايسمى بالشبيحة واركان النظام والتهديد بمحاكمتهم ميدانيا وعسكريا ان لم ينشقوا على النظام الحاكم والبث الفضائي باللغات الدولية والاقليمية وخاصة التركية والعبرية والفارسية

5-تسهيل وصول تحويلات المغتربين السوريين في الدول العربية الى ذويهم ومتضرري الثورة السورية عبر اقامة أقنية ثابتة وحسابات بنكية ترعاها الأنظمة العربية المهتمة بالموضوع

6- اقامة مشاريع تجارية وصناعية وغيرها يصب ريعها في صالح الثورة السورية

7- عدم التدخل في الشأن السوري سيما تحركات ومخططات الجيش الحر فاهل مكة أدرى بشعابها والكف عن التلاعب بمايسمى بالمجلس الوطني السوري عبر ضخ أموال مشروطة وتعليمات وتوجيهات سيان اكانت محلية أو عربية أو غربية وترك الشعب السوري ليقرر مصيره بنفسه

8- ادخال ومساعدة اللاجئين السوريين الى الدول العربية ومنحهم تسهيلات الدخول من تاشيرات وغيرها وتسهيل اقامتهم وتسجيل أطفالهم في المدارس الحكومية للدول المضيفة ومنحهم اقامات وتصريح عمل يسهل عملية اندماجهم المؤقت في تلك المجتمعات ريثما تحين فرصة رجوعهم الى بلدهم

9- دعم الشعب السوري وحقوقه في المحاكم الدولية وتسهيل اجراءات اللجوء السياسي الانساني للسوريين في الدول الغربية والراغبة في استضافتهم.

هذا غيض من فيض لمايمكن للعالمين العربي والغربي فعله ان كانت هناك نية صادقة في دعم الشعب السوري للوصول الى غايته في تحرير البلاد والعباد

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

وماذا بعد

2012-02-07T20:07:00.002+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعد انسحاب السفراء الخليجيين بأوامر أمريكية بحسب ماتوقعناه بالأمس يجب انتظار ماستفعله أنظمة الحكم الجمهوري باستثناء الجمهورية التونسية وليبيا بحيث من المنتظر أن تمانع السودان والجزائر والعراق نظرا للتطلعات والمصير المشترك وهنا سيجن جنون نظام محرر الجولان والهند وأفغانستان نظرا لتأثر المصالح المشتركة مع دول الخليج البهيج وخاصة فلوس البركة والسلحبة والحركة التي كانت تدس في ايادي فلان وعلتان على شكل عرابين لعربان محرري الانس والجان في جمهورية الكان ياماكان

طبعا قد لاتفلح تطمينات لافروف لجوقة الأسد ومخلوف بالاستمرار بالقتل بلا خوف باعتبار أن الطوق بدا يضيق وسيطفش قريبا الصديق والرفيق بعد زوغان الأخ والشقيق

صحيح أن كرتنا الأرضية اليوم توجد فيها بديهيتان وهما أنه يوجد عليها كل ماخلق الله وكل ماصنع في الصين بحيث يعرف الكبير والصغير والمقمط بالسرير مدى انتشار وغزارة المنتجات الصينية ورخض ثمنها باعتبارها سلعة الفقير بامتياز وسيكون مقاطعتها ضربا من ضروب الاهتزار أو الاعجاز أمر فشلت فيه جماهير العربان عندما دعيت لمقاطعة بضائع الأمريكان من زمان وكان ياماكان.

الصين وروسيا لن تفعلا شيئا لنظام محرر الجولان والفلبين والباكستان ليس من باب العجز لكن المصالح والبقع والمطارح سيتم توزيعها وبيعها وتقسيمها بين الحبايب مابين غربيين وشرقيين سيان أكانوا رأسماليين أورفاق ثوريين من الشيوعيين السابقين بحيث تكون الفلوس هي من ستقنع النفوس وستكون الحكم والفيصل بين ابو عبدو وابو فيصل

أما بالنسبة للمجلس الوطني الحزين ومعارضة بالع الموس عالحدين فانها ستقفز مع القافزين وستقمز مع القامزين على الشمال وعلى اليمين بعد كسر الهاء وحلف اليمين تنفيذا لاشارات الممولين سيان اكانوا محليين أو عرب ودوليين.

النظام سيقوم لاحقا بالمزيد من المجازر للتفاوض على مزيد من المكاسب باسمه وباسم من يدعمونه من باب كرمال عيونك وكرمال عيونه وطبعا سيدفع السوري الثمن

ولعل الكلمة العليا هنا وهناك هي لرب العباد حيث تنبأت الكتب السماوية جميعا لتلك الديار بالقتل والدمار قضاءا وقدرا عند اقتراب الساعة نتيجة لتشرذم الصف وتفرق الجماعة بعد بيع الشرائع كالسلع والأديان كبضاعة

وعليه فان الحل العسكري المنظم هو الحل الأمثل والسريع لانقاذ القطيع من براثن القتل الشنيع بعد اغلاق المجاري وسد البلاليع

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

المقارنة بين جيشين

2012-02-07T13:14:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

المقارنة بين جيش مصر العبور وجيش أبو شحاطة ودبور هي -أجلكم-كالمقارنة بين التركتور والصرصور

فالأول عبر لتحرير سيناء والثاني عبر باتجاه حوران

والأول حمى شعبه وثورته والثاني أباد أهله وملته

الأول جيش قوي ومتماسك والثاني بين ممسوك وماسك

الأول جيش شرفاء ومناضلين والثاني جيش شبيحة ومهربين

الأول يمنع التهريب والتخريب والثاني يهرب البسكوت والحليب

الأول فيه الخدمة فعلية والثاني فيه الخدمة خلبية

الأول هو بناء للوطن والثاني هو لتجارة المهن

الأول عنوان للشفافية والنقاوة والثاني عنوان للفساد والرشاوى

الأول مدرسة للتعليم والتهذيب والثاني مدرسة للمتة والطرنيب

الأول يقوم بعمله الدائب والثاني يرد في الوقت المناسب

الأول تحبه الناس والوطن والثاني عفا عنه الزمن

الأول معداته تعمل والثاني آلياته تزحل

الأول لحماية الدين المصون والثاني يدك الأتقياء في السجون

الأول جيش حديث والثاني متآمر وخبيث

الأول لحماية الوطن النفوس والثاني لصناعة الفتة والمكدوس

الأول جيش مقاتل والثاني مطبخ فلافل

......والمقارنة مستمرة

ساهموا بدعم الجيش الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

حول تمويل الجيش السوري الحر

2012-02-07T11:27:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

نشكر نداء المجلس الوطني لتمويل الجيش السوري الحر وان جاء متأخرا

لكن سؤالنا هنا والسؤال دائما لغير الله مذلة

لماذا لايقوم هذا المجلس الظريف بتحويل جزء كبير من تمويله الذاتي من أموال ماتحت ومافوق الطاولة المحلي منه والعربي والدولي الى الجيش السوري الحر هذا ان كان حقا يرغب في دعمه وسنده

الا ان كانت هناك شروط للممولين ايا كانت سحنتهم بتمويل المجلس فقط لاغير حفاظا على الحصص والمحاصصات.

ان كنتم حقا تريدون تمويل هذا الجيش فعليكم الانتقال أولا الى جنوب تركيا بدلا من الصنبعة في اصطنبول واستئجار شقق مفروشة وتحويلها لمكاتب اتصال واقامات متواضعة لمن يرغبون حقا في تحرير بلادهم بدلا من غرف الخمس نجوم وبلع الشاورما والحلوم

أما بالنسبة لفضائيات -فضاحيات- اللت والعجن فلاتقلقوا فانها ستتبعكم أينما ذهبتم لأن ربحها وتمويلها هو من أجل متابعتكم ولملمة أخباركم ونكش اسراركم

يعني حتى لو طلعت ايها النشمي الظريف بالبيجاما حاملا كاسة الشاي ياخاي فان الفضائية ستقوم بتصويرك وتكبيرك وتدويرك ومكيجتك وتحويرك وتزويقك وتكويرك لتظهر كجون ترافولتا حتى لو كانت بلادك في ورطة وشعبك قد أصابته الجلطة.

كما نتمنى على من يرتكون وينجعون في تركيا التوقف عن كيل الاتهامات لها بالتقصير من أصحاب النظر القصير من باب وكتاب اذا ماعجبك روح لبلدك وفرجينا عرض كتافك وذنبك

لأنه ولحد اللحظة لم تقدم أية دولة عربية الحماية والتسهيلات للسوريين من مدنيين وعسكر كما فعلته تركيا لذلك ومن باب النصيحة لاتنسوا ماقدمته لكم تركيا من مواقف ومناسف ومعالف عالنايم والواقف وان كانت قد ترددت في الحل العسكري فهي لحسابات ودراسات وبحثا عن ضمانات تقيها ماقد يفتح في وجهها من مجاري وماقد يطفح على أرضها من بلاعات.

ساهمو حقا وحقيقة بدعم الجيش السوري الحر بعيدا عن نفاق المكاتب وقنص المناصب.

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

بحسب القناة العاشرة الاسرائيلية

2012-02-06T23:06:00.001+01:00

بحسب ماعرضته القناة العاشرة الاسرائيلية هناك رسالة ارسلت من أطراف معارضة سورية الى نتنياهو تطالبه بمساعدة المعارضة السنية السورية على مكافحة الابادة الجماعية التي يقوم بها النظام واعوانه من ايرانيين ولبنانيين من حزب الله

ارسلت الرسالة ممايسمى ب

THE SYRIAN DEMOCRATIC COUNCIL

ونتحفظ عن مرسلها ومكان ارسال تلك الرسالة لنقول فقط هنا ان من يقوم بذلك ومهما كانت دوافعه فهو كالمستعين من الرمضاء بالنار

الشعب السوري لم يمت بعد وهناك جيش حر واحرار ينتظرون اليوم الذي يشاركون فيه بتحرير البلاد والعباد ولاداعي للمجاهرة بطلب معونة اسرائيل لنضيفها للبلاوي التي تمر بالسر مرور الكرام والتي يقوم بها نظام صبي الحمام دبكة من ورا وفركة من قدام وكل من لف لفه من نعام من فئة اتفرج ياسلام على الشاطر حسن وعروسة الأحلام

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

سفارات الأمريكان والعربان ومحرر الجولان

2012-02-06T22:14:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعد اغلاق أمريكا لسفارتها في دمشق سيسارع العربان لاغلاق سفاراتهم هناك لأن الأوامر ستصدر اليهم وحولهم وحواليهم باتخاذ خطوات مماثلة بينما لم تتفتح عيونهم وضمائرهم لحد الآن بالرغم مما رأوه وبالألوان من مجازر نظام محرر الجولان والهند وأفغانستان طبعا نتيجة لأوامر عليا ومآرب دنيا

أما بالنسبة للخطوة الجبارة للمجلس الوطني السوري الحزين محرر الجولان وفلسطين بحثه السوريين على تطويق سفارات الفول والفلافل والخوازيق على مراحل فهي خطوة متأخرة وغير مجدية لأن الخطوة الحقيقية والمثلى هي اقتحام تلك السفارات وتحويلها من خمارات ومستودعات للفيش والاضبارات وأوكار للشبيحة والمخابرات تحويلها الى منارات للحريات والديمقراطيات وسند للجاليات

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

كل يوم شبيح

2012-02-06T18:08:00.000+01:00

كل يون نكتشف شبيحا جديدا ممن كانوا للامس معارضين

وكل يوم نخسر نفرا ممن كانوا للأمس مناضلين

هل أصبحت بلادنا مصنعا لدود الخل والتين ايها السوري المسكين

وهل يجب علينا أن نعد أصابع اليدين والقدمين كلما تعرفنا على نشمي أو زين ممن يدعون النصر المبين والعتق من الظالمين

وكم سيبقى من الثوار الحقيقيين الى أن نحقق النصر ويأتي اليقين

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

الى جيشنا الحر

2012-02-06T17:13:00.003+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

نحذر وبشدة من أي خلافات ضمن الجيش الحر بمناسبة تشكيل مايسمى بالمجلس العسكري الأعلى

لانريد لمهازل معارضة الخارج أن تلحق بالعسكر اللاجئين الى تركيا

ثورة واحدة وجيش حر واحد

العشبقة والتسلق وبيع البلاد والعباد مقابل فتات والفلوس والفضلات هذه تليق بالسياسيين وليس بأحرار العسكر

مرجعيتنا هي الجيش الحر فقط لاغير وصراع الرتب والمراتب هذه أمور تافهة وجانبية نحن بغنى عنها في هذا الوقت

دماء الشهداء تناديكم ولن نرحم الخيانة والخونة مذكرين بأن تحرير سوريا يتم من داخل الاراضي السورية وليس من اسطنبول

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

شباط فبراير شهر المذابح والمجازر

2012-02-06T11:08:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

يظهر أن هناك ولعا للنظام السوري بشهر شباط لتنفيذ المجازر ونكش المقابر

ولم يتغير شيء بين مجازر 1982 ومجازر 2012 وقد يكون من أسباب ذلك

أن روسيا والصين قد دخلتا في بازار بيع وشراء المساكين في جمهورية الصابرين والمعترين

سايكس بيكو الجديد ماعاد حصرا بعد اليوم على الانكليز والفرنسيين والامريكان لكنه في بازار آخر أوان أصبحت تتقاسمه خمس دول بعيون الحاسد تبلى بالعمى طبعا مع اسرائيل كمراقب لقسمة وبازار الحبايب

وبالتالي مومحرزة يعني مو جايبة همها حكاية الحديث عن عدد وعداد ضحايا نظام باب الحارة والمحششة والخمارة لأن الحكاية والعبارة والرواية والدوبارة قد كشفت القذارة وأخرجت الرعاع وأسقطت القناع طار من طار وجاع من جاع وقتل من قتل وضاع من ضاع

ويذكر الجميع كيف تخبط مجلس غليون والفرج لحشة حجر وشدة سيفون وبمعيته عربان الكان ياماكان عندما أرجعت أمريكا وفرنسا سفيريهما فجأة وبقدرة قادر الى دمشق لتتبع ومراقبة حالات القصف والحرق والشق والفلق في جمهورية ممنوع الهمس والغمز والنطق

طبعا قائمة -آئمة- من يسمون بالمعارضين السوريين المرتكيين والمنجعيين في فنادق الخمس نجوم والصافنين خلف موائد الشاورما والكشري والبرياني انتظارا لليوم الفلاني الى أن تأتيهم الاشارة ليدخلوا في تشكيلة هزيلة وهبيلة يتم التحكم فيها عن بعد ياوجه السعد

القتل المجاني سيستمر مااستمر وجودنا خلف جدران الخمس نجوم وبقينا ملتصقين خلف الشاشات والكمبيوترات نعد النكبات والمصائب والآفات من باب خود مصيبة وهات دولارات

الحل العسكري المنظم وباياد سورية هو الوحيد المتاح وهو ماتنبأت به الكتب السماوية وهو مايفرضه الواقع ولامرد لقضاء الله ولا دافع

كما ننوه الى فقدان التنظيم الاعلامي والنفسي الموجه لدى المعارضة السورية ووسائل الاعلام المتعاونة معها بحيث تحتاج المرحلة الى حرب دعائية ونفسية ممنهجة لدب الذعر والرعب المعنوي في صفوف العدو بحيث اقتصر اعلامنا المعارض فقط على استدرار العطف والعواطف في محاولة لايقاف عواصف القتل والتدمير دون مهاجمة العدو نفسيا يعني عبر ترهيبه بطرق كثيرة يعرفها المتخصصون في الحرب النفسية

لايمكننا الاستمرار باستجداء العطف والتعاطف من الغير فهو غير كاف لوقف آلة القتل والتدمير والتي أثبتت عجزها لحد اللحظة عن ايقاف المجزرة ولابد من اتخاذ تكتيك مختلف تماما.

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

كتاب النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا

2012-02-06T09:51:00.002+01:00

كتاب النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا

نظرا لتسارع وتيرة تحقق النبوءات النبوية في كتاب العلامة أحمد عبد الله زكي عميش في مايتعلق بمصير منطقة الشرق الأوسط وباقي العالم وتطابقه مع توقعات مشابهة في الأديان الأخرى فانني قد ارتأيت اعادة نشر هذا الكتاب لشدة أهميته على هذه المدونة رغبة في ايصال المعلومة الصادقة في نبوءات تحقق معظمها وماسيأتي أعظم هذا والله أعلم

د مرادآغا

ملخص كتاب

النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا

لكاتبه أحمد عبد الله زكي عميش

الدقهلية جمهورية مصر العربية

الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي الأمين سيدنا محمد" ص " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل الحديث أعرفكم بنفسي فأنا بفضل الله كاتب متخصص في علم الفتن .. وصدر لي حديثا بالقاهرة كتاباجديدا بعنوان " النبوءات النبوية لمصر والعراق وسوريا " وماذا يخبىء القدر للشرق الأوسط الكبير ويوزع الكتاب مؤسسة الأهرام ش الجلاء القاهرة واسمى أخوكم فى الله أحمد عبد الله زكى عميش ... داعية ومفكر إسلامى ... ليسانس في الدراسات الإسلامية واللغة العربية كلية دار العلوم ... جامعة القاهرة .... والكتاب جد خطير في مائتى صفحة وقد أهديت الكتاب إلى روح رسول الله " ص " وإلى روحي الشهيدين الشيخ أحمد ياسين ومحمد الدرة وإلى المسجد الأقصى لحقهم علينا وأنا هنا سأتناول معكم بعضا مما جاء في الكتاب ولن أجزم لكم بالعنوان الذى عنونت الموضوع به بل وجعلته على غلاف الكتاب وهو أن المهدى المنتظر على قيد الحياة وقبل الحديث أهدى هذه المقتطفات من الكتاب إلى هدى التى استشهد أبوها على شاطىء غزة فبلغوها عنى أن من سيأخذ بثأرها ويحرر أرضها ويعز دينها يعيش وهو على قيد الحياة بل وأهدى هذا الموضوع إلى كل فلسطينى أقول له لا تيأس اقترب الفرج وهنيئا لك فقد أورد نعيم بكتاب الفتن رواية رقم 709عن كعب وأهل فلسطين ممن ينظر الله إليهم كل يوم مرتين " فهذه بشرى منى لكم فلا تنسونى من دعائكم والآن مع الأدلة النبوية على أننا في زمن المهدى وأننا الجيل الذى سيحرر الأقصى وسأكتب الأدلة وأترك لكم في النهاية الحكم وهل ستتفقون معى فيما وصلت إليه أم لا؟؟؟؟ والآن مع

الدليل الأول

روى مسلم فى صحيحه وأحمد فى مسنده عن جابر بن عبد الله قال يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذلك قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدى قلنا من أين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنية ثم قال قا ل رسول الله يكون في آخر أمتى خليفة يحثى المال حثيا ولا يعده عدا . والنص كما نرى يشير لحصارين الأول على العراق وقد كان فى عام 1991 م ومنع عنها الطعام والمال وحدد النبي " ص " القائم على الحصار وهم العجم أى كل من كان من غير العرب وهو ما حدث بالفعل من العالم كله إلا العرب والمفا جآة الحصار الثانى على الشام وقد كان فحاصرت أمريكا سوريا منذ سنتين وقامت إسرائيل حاليا بحصار لفلسطين ومنع عنها المال والطعام وقد حدد النبي " ص " القائم على حصار الشام وهم الروم وهو ما كان فالقائم عليه الاتحاد الأوربى وأمريكا أما العالم فلم يمنع شىء ويود التعامل ولكن الروم أضمروا شرا وهو ما سوف نعرفه في حينه وبالمدارسة التاريخية لم يحدث حصار بهذا الوصف النبوى إلا فى عصرنا الحالى للعراق والشام إذن فنحن على وشك خليفة كما جاء بالنص الذى رواه مسلم السابق عرضه ومعلوم من صفات المهدى من روايات أخرى أنه هو من يحثي المال ولا يعده وهذا من ما ذكره ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر في علامات المهدى المنتظر إذن فهذا الرجل موجود وعلى قيد الحياة لأن أحد أمارته أن يسبقه حصار للعراق والشام ويبقى أن يكون هذا أحدالأدلة القوية بل وأحد المؤشرات الخطيرة على قرب ظهور المهدى لأن ما بين الحصارين 15 سنة فقط ..

.الدليل الثانى

. إخوانى وأخواتى في الله ؛ أحمد الله الذى سخر لنا هذه الوسيلة التى من خلالها التقيت بكم ويعلم الله بسعادتى لحديثى إليكم بل وللعالم الإسلامى كله ورجاء أن تبلغوا عن موضوعى بكل وسيلة ممكنة ومتاحة لكل واحد منكم وتبشروا الناس وتحثوهم على الصبر لأنى أرى اليأس تملك من القلوب والإحباط كسى الوجوه ولكن أقول لكم أبشروا فالخلافة قادمة لا محالة وهذا وعد نبوى وهذاالوعد هو الدليل الثانى على أن المهدى على قيد الحياة وإليكم الدليل وتحليله فقد روى أحمد في مسنده من حديث أبى حذيفة بن اليمان أن النبي " ص " قال ستكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا وتكون ما شاء الله فيكم أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة .وإليكم التحليل فالنبي " ص " يصف ويحلل حال الخلافة من بعده فبدأ بنبوته وحكم الإسلام في عهده ثم مرحة الخلافة على منهاج النبوة من بعده ثم مرحلة الملك العاض على الحكم والتى انتهت فى عهد الملك فاروق في ظل الخلافة العثمانية ثم مرحلة الحكم القهرى الجبرى التى يعيش تحتها المسلمون الآن في المنطقة العربية وعلى الرغم من جبروتها إلا أنها علامة وأمارة نبوية على عودة الخلافة فالحكم التالى للحكم الجبرى كما جاء بالنص هو مرحلة الخلافة مرة أخرى على منهاج النبوة وهو أقرب ما يكون اعتمادا على الدليل الأول الذى يشير بالنص الصريح على خليفة بعد حصار للعراق ثم الشام معنى ذلك أنه لابد من خلافة ترى هل يكون المهدى المنتظر ؟ على العموم لن أجزم لكم كما قلت ولكن أجتهد معكم فالدليل الأول يؤكد خليفة قادم والدليل الثانى يؤكد خلافة قادمة والأدلة القادمة التى سأعرضها لكم إن شاء الله تؤكد أنه المهدى المنتظر . و قبل أن أنتقل للدليل الثالث فإن هذا الموضوع دعوة للعمل وخدمة الإسلام بكل ما أوتينا من قوة واعلمواأن الله لن يمن الله علينا بالمهدى إلا عندما نستحقه ليكلل الله به جهودنا لعودة الخلافة وتحرير الأقصى ورجاء أن يصلى أحدكم بالنيابة عنى في المسجد الأقصى ركعتين ويهدينى ثوابهما وله منى أن أهبه ثواب ركعتين من ركعاتى في بلدى وبثواب مماثل حتى لا يظن أننى أضحك عليه لأنى أعلم قيمة الصلاة في المسجد الأقصى وليخبرنى في أحد ردوده على موضوعى والآن مع

الدليل الثالث

.الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد " ص " مرحبا إخوانى وأخواتى في الله قبل الحديث أتحدث عن شىء مهم قبل إكمال الأدلة وهو الإجابة عن سؤال قد يدور في أذهان الكثيرين وهو ما لنا وذلك الموضوع إنه يدعو إلى التواكل والتراخى فيزداد بذلك المسلمون تراجعا وتخلفا واستسلاما ولكنى أقول لمن فكر بهذه الطريقة لقد جانبك الصواب . لماذا ؟ لأن الذى أخبرنا عن هذه الشخصية هو النبي " ص " بل ونبأنا عن شخصية أخطر تأتي من بعد المهدى وهي شخصية الدجال ومعلوم بالنص النبوى أن بين الشخصيتين 7 سنوات فقط فعن عبد الله بن بسر أن النبي "ص " قال بين الملحمة وقتح القسطنطينية 6 سنوات ثم يخرج الدجال في السنة السابعة . حديث رقم 1462 بالفتن ورواه أبو داود في سننه وهذا أخطر ما في موضوعى لأن إقرارى بداية أن المهدى حي فمعنى هذا أن الدجال على وشك الظهور قد يتعجب البعض ويبدى الدهشة ولكن أليس من الممكن أن تكون هذه هي الحقيقة ولو حتى بنسبة احتمال ولمن لم يتفق معي في ذلك أقول له أنت واهم ومخدوع ولا تفهم دينك جيدا لقد وصل بالصحابة المعاصرين للنبي " ص " أن يشكوا أن الدجال في عصرهم ويعيش بينهم ويكاد أن يخرج فيهم وذلك طبعا من مجمل ما يسمعوه من نبينا " ص " فقد روى مسلم في صحيحه عن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله ؟ قال إنى سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي " ص " فلم ينكره النبي " ص " مع العلم بأن النبي لم يقل أن ابن صياد هو الدجال فقد مات ولم يوح إليه في أمر بن صياد وبالفعل لم يكن ابن صياد هو الدجال فقد روى مسلم عن أبي سعيد الخدرى قال ؛ قال لي ابن صائد ما لي ولكم يا أصحاب محمد ألم يقل نبي الله " ص " أن الدجال يهودى وقد أسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتى كاد أن يأخذ في قوله . فهذا هو موقف الصحابة وترقبهم للدجال فكيف بنا وقد مر 1427 عام أولسنا أولى بهذا الإستعداد والترقب يبقى إذن أن نكمل الموضوع ولا نتوقف عنه لعلنا في هذا الزمن وتكون المفاجآة الله نسأل أن يسلمنا ويحسن ختامنا و الدليل النبوي الثالث الخطير وأنوه قبل عرضه أن على المسلمين أن يفيقوا حكاما ومحكومين ؛ علماء ودعاة ويكفى أن أقول كلمة النبي " ص " لصحابته لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فقد روى نعيم بن حماد في كتابه الفتن عن الزهرى أنه قال " إذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة أهل مصر فيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا ثم تكو الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلوا الرملة فيقع بين أهل المشرق وأهل المغرب شىء فيغضب أهل المغرب فيقولون إناجئنا لننصركم ثم تفعلون بنا ما تفعلون والله لنخلن بينكم وبين أهل المشرق فينهبونكم لقلة أهل الشام يومئذ في أعينهم ثم يخرج السفيانى ويتبعه أهل الشام فيقاتل أهل المشرق . وقبل تحليل النص أقول رحمة الله على نعيم بن حماد فكثير ممن لا يحبون قرب النهاية أو التفكير فيها يتعللون بضعف بعض الأحاديث الواردة في الفتن والملاحم وإلى هؤلاء أقول لهم قال الشيخ التويجرى في كتاب اتحاف الجماعة في أشراط الساعة أنه إذا دلت الوقائع والأحداث على صحة الحديث فإن هذا يكون قرينة على صحة هذا الحديث من جهة ثانية وتعجبوا معى لهذا النص الذى ينطبق بالفعل على الأحداث المعاصرة يقول النص إذا اختلفت الرايات السود وأصحاب الرايات السود هم الأفغان فقد انقسموا بالفعل لقسمين الأول الطالبان والثانى قوات التحالف الشمالى وحدثت معارك بينهما يؤكد ذلك نص نبوى رواه نعيم بسنده إلى رجاء بن أبي سلمة عن أبي زينب أنه قدم بيت المقدس فقلت له لعلك إنما تخاف المغرب ؟ قال لا إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود فإذا خرجت الرايات السود فخف شرهم . وهذا نص آخر عجيب فقبل ظهور الطالبان في 1996 م كان الأمر طبيعى بل وصار لفلسطين وجود وحدود وما إن ظهر الطالبان تغير الحال وجن جنون الغرب لتطبيقهم الإسلام بشريعته وأضمروا شرا بل إنى أكدت في كتابى بالأدلة على أن مؤامرة 11 سبتمبر من كيدهم لتكون المبرر للحرب على الإرهاب وبالفعل ما إن اختلفت أصحاب الرايات السود أتتهم الرايات الصفر ويقصد بهم الروم من نصوص أخرى أوردتها في كتابى وهم القوات الدولية تحت إمارة الأمريكيين والبريطانيين بحجة الحرب على الإرهاب واجتمعوا بالفعل في قنطرة أهل مصروهي قناة السويس وقد فسرت وحللت في الكتاب ذلك الأمر لكن سيطول الشرح معكم لذا اختصارا فقد عبروا من خلالها واقتتل بالفعل أهل المشرق من الطالبان مع أهل المغرب سبعا وكانت بالفعل سبعة اشهر وهى مدة الحرب في أفغانستان حتى استتب لهم الأمر ثم كانت الدبرة على أهل المشرق وصدق رسول الله " ص " وما رواه نعيم فكان الدور على العراق وتعكر صفوهم من المقاومة الآتية من الشام من سوريا فثار غضبهم عليها ودجلوا علينا كعادتهم وادعوا أنهم أتوا للقضاء على الإرهاب وانصب غضبهم على أهل الشام الآن وطبقا للنص فيحيلون عليهم أهل المشرق فمن في الشرق من يعتمد عليهم الأمريكان بالطبع إنهم اليهود ليقوموا بمهمة الحرب بالوكالة على حد تعبير أ / حسن عيسى رئيس إدارة اسرائيل بوزارة الخارجية المصرية فالرجل بحكم دراسته يؤكد على الهواء مباشرة في برنامج ملفات مفتوحة على القناة الثانية المصرية أن سوريا تتعرض لتهديدات خطيرة من قبل اسرائيل ويؤكد أن أمريكا لا تستطيع القيام بحربين في وقت واحد وعندها ستلجأ لمبدأ الحرب بالوكالة وتستعن بإسرائيل وطبقا للنص فينهبونكم وستكون حربا ضروسا فى المنطقة وبوادرها لا تخفي على أحد وأؤكد لكم ذلك بالدليل الأول حصار العراق ثم حصارالشام لقلة اهل الشام في أعينهم فهم ليسوا كإيران لكن النبي "ص " يفجر لنا مفاجآة فقال ثم يخرج السفياني ويتبعه أهل الشام ليقاتل أهل المشرق وهم اليهود طبعا وهنا محل الشاهد والدليل الثالث فالسفيانى شخصية معاصرة للمهدى المنتظر وستعلن عليه الحرب ونفسر ذلك في حينه ومعنى تطابق الأحداث مع الحديث إذن فهذا أوان السفيانى وبالتالى فأوان المهدى أوشك ما يكون إذن المهدى على قيد الحياة فما رأى حضراتكم فى هذا الدليل على العموم لن أجزم لكم ولنترك للأدلة التالية أن تقدم لنا الأدلة الدامغة على أننا في عصر يحتاج منا أن نفر إلى الله وأن نتهيىء لساعة صفر تنتظرها البشرية وهي غافلة عنها ما من نبى إلا وحذرنا منها كما يقول رسول الله " ص " ألا وهي ساعة الدجال اللهم إنا نعوذ بك منها.

الدليل الرابع

.وهو دليل غير مباشر فأنا به كمن يحل مسألة رياضية لن يصل فيها إلى الحل إلا بعد مجموعة من الأدلة عندها أقول لكم وتقولون معى أن المهدى المنتظر على قيد الحياة وهو المطلوب إثباته . لكن لماذا هذا الغموض ؟ لأن الله هو الذى قرر ذلك فقد قال في كتابه العزيز في سورة طه " إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى " فهى آتية لكنها غير واضحة لمن تأتى عليهم بل يشوبها الغموض والخفاء لكنها مع ذلك واضحة ولكن لأهل البصيرة ولما لا تكون واضحة لهم أوليس لها أمارات وعلامات ومع ذلك تعتريهم الحيرة ولذلك يزهد معظم الدعاة في الحديث عن المهدى والدجال ويزهد كثير من الناس حبا في الدنيا عندها تكون الساعة بغتة كما قرر لها الله قال في كتابه العزيز " فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنّى لهم إذا جاءتهم ذكراهم " نعم أحبابى في الله الأمارات تكتمل ولكن لكل ذي بصيرة واليوم مع دليل غير مباشر نصل من خلاله لإثبا ت المطلوب أن المهدى حي يرزق فقد ورد في صحيح البخارى رقم 1883 قال النبي " ص " أعدد ستا بين يدى الساعة موتى ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر غاية " والست علامات اكتملت وننتظر المفاجآة " 1 " موت النبي " ص " وقد كان " 2 " فتح بيت المقدس وتم ذلك في عهد عمر " 3 " موتان أي موت رهيب وقد كان وهو طاعون عمواس مات فيه كثير من صحابة النبي " ص " لدرجة أن خالد بن الوليد مات له فيه أربعون ولد " 4 " استفاضة المال في الفتوحات وما بعدها وصار الواحد يملك الكثير لكنه لا يفي بشىء من الغلاء " 5 " فتنة الإعلام المأجور والموجه عبر الفضائيات والراديو والتلفاز الذى دخل كل بيت في العرب أو أيهما . " 6 " وهي على وشك الاكتمال وقد بدأت وهي حشود الصليبيين الجدد تعود مرة أخرى لديار المسلمين في أفغانستان والعراق والتحرش بالسودان في ثوب القوات الدولية والبقية تأتى بحجة الإرهاب أو غيره إن لزم الأمر فأتوا ووصلوا لمائتي ألف أو يزيد في العراق وحدها غير أفغانستان لكن النبي " ص " يحدد الرقم 12000جندى × 80 غاية أي راية = 960000أى قرابة المليون وستكتمل الحشود قريبا والأمة في غفلة وسكرة ولا حول ولا قوة إلا بالله أرجوكم أفيقوا يا دعاة الإسلام نبهوا لا تخشوا في الله لومة لائم وقد ورد دليل آخر على ذلك في صحيح مسلم رقم 2899 عن عبد الله بن مسعودأن رجلا جاءه ليس له هجيرى " يعنى ليس له شأن " عندما هاجت ريح حمراء بالكوفة فقال : إلا يا بن مسعود جاءت الساعة فقال بن مسعود إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة – صدق من علمك يا بن مسعود فهذا هو الكائن الآن – ثم قال : بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام ؛ فقلت الروم تعنى قال نعم " رواه مسلم وهو حديث عجيب فالرجل تعجب من ريح حمراء بالكوفة بالعراق وواضح أنه يعلم من أخبار نبوية أنه سيحدث بها كارثة وأمر عظيم وسيكون ذلك دلالة على قرب قيام الساعة فجرى مسرعا على بن مسعود لكن بن مسعود أكد له أن العلامة الأكيدة على قيام الساعة ما سيحدث بالشام وما يدبر للشام اليوم لا يخفي على أحد ولكنه يبشرنا بالبشرى بعد الفجيعة المرتقبة وهي الحرب الضروس على سوريا والشام كله طبقا للدليل الأول والبشرى أن أهل الإسلام سيجمعون لهم فأبشروا بالخلاص فنصر الله قريب ولكن لابد من الصبر فهو ضريبة النصر قال تعالى " أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب " وفي الآية بعد التالية لها قوله تعالى " كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتمك لا تعلمون " ما أختم به اليوم أن الحديثين فيهما دليل رابع غير مباشر على وجود المهدى وهو أن الحشود المسلمة التى ستجمع لأعداء الإسلام لابد وأن تكون تحت قيادة قطز جديد وصلاح دين جديد ترى من سيكون ؟؟؟؟ أقول لكم بفضل الله من الأدلة السابقة ومفاجآت الأدلة الآتية إنه المهدى المنتظر بن عبد الله فهل يحق لي أن أجزم بذلك أم أؤجله ؟؟ هذاالإجابة أتركها لكم هذه المرةوالآن مع

الدليل الخامس

الدليل النبوي الخامس الذى نثبت به وجود المهدى على قيد الحياة وهو أمارة نبوية تمت بالفعل في المدينة المنورة أسوقها لكم لتعلموا أن نبينا محمد " ص " من عند الله وأن الله اصطفاه وكشف له من علم الغيب وأراه بأم عينه ما نعيشه اليوم من أحداث كما أنني أتوجه به لكل إنسان وإنسانة على غير دين الإسلام من النصارى واليهود فكل البشر عندى أقارب وأرحام من أمى وأبى آدم وحواء عليهما السلام وأقسم لهم أني أحبهم في الله وأرجو لهم النجاة وأقول لهم بأن محمد نبى وهو خاتم الأنبياء من بعد عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهل هناك دلائل عقلية أفضل من هذه النبوءات التى أعرضها لكم و تحدث في حياتنا المعاصرة لكي تتأكدوا من نبوته يا من على غير دين الإسلام وقد حدثنا عنها نبينا محمد " ص "منذ أكثر من 1400 عام على العموم أؤكد لكم جميعا مرة أخرى أن ما يحكيه لنا النبي " ص " من أمارات وعلامات للساعة بعضا مما رآه بعينه وبنفسه ترى كيف كان ذلك ؟ هذا ما أفصّله لاحقا لكنى سأسوق لكم دليلا نبويا كمثال مبدئي على ذلك وهو الدليل الخامس أيضا فقد روى أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك أن رسول الله "ص " خطب الناس فقال يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص فقال يجىء الدجال فيصعد أحد فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ثم يأتى المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا فيأتى سبحة الجرف فيضرب رواق المدينة ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا محمود ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص . حديث صحيح على شرط مسلم . فسبحان الله النبي " ص " يحكى لنا عن مشهد مستقبلى لمسجده في وقت كان فيه المسجد بناء بدائى ويصف المشهد المعروض في الحديث وصف المشاهدين والسامعين فيحكى عن صعود الدجال جبل أحد ومقولته لرفاقه - وهم اليهود من نصوص أخرى – يقول لهم أترون هذا القصر الأبيض هذا مسجد أحمد ولو فعلنا نفس الأمر الآن وصعدنا جبل أحد لرأينا مسجد النبي " ص " كالقصرالأبيض بالفعل بل وانظروا إليه اليوم عبر قناة إقرأ وهي تنقل لنا آذان المغرب من المدينة المنورة وانظروا لشكل المسجد النبوى تجدوه كالقصر الأبيض بالفعل ومعلوم أن المهدى يسبق خروجه خروج الدجال إذن فأحد أمارات و علامات خروجه أن يكون المسجد النبوى كالقصر الابيض وهو ما كان بالفعل إذن فالمهدى حي يرزق وقد يكون هذا الدليل غير مباشر لكنى أعدكم إن شاء الله أن أقدم دليلين غير عاديين وفي قمة المباشرة وفي غاية الاهمية وفي غاية الخطورة بل وتحديد أوان الظهور بفضل من الله وتوفيقه وباجتهاد مبني على نصوص و على أن المهدى اقرب ما يكون إلينا بل وانه معاصر لنا بالفعل وسيكون ذلك في حينه إن شاء الله كل ما أرجوه هذه المرة من كل قارىء أوسامع لهذه المقالات عرفت فالتزم وقرر أن تغير حياتك فإننا على موعد مع عصر الصحابة الجدد ترى من تحب أن تكون فيه مثل أبى بكر أم عمر أم عثمان أم على أم طلحة أم الزبير أم بن عوف أم من تحب المهم أن تكون أحدهم جوهرا ومضمونا وإياك أن تكون ممن عاصروهم مثل أبي جهل أوأبي لهب أو مشاهير المشركين والمنافقين . فابدأ من الآن فصاعدا وكن كما تحب المهم أن تشعر براحة الضمير تجاه دينك وتجاه من ندين له بالحب والتقدير إنه رب العالمين الذى خلقنى وهو يهدين وإذا مرضت فهو يشفين والذى يطعمني ويسقين والذي أطمع في رحمته في الدنيا ويوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين كتبها الله لى ولكم مذكرا إياكم بشعار الصحابة يوم حزنهم بعد غزوة أحد """ دينك دينك لحمك دمك """ فهل يهون علينا ديننا أم سنشمر السواعد من الآن فصاعدا قال تعالى " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " قد يقول قائل قد يرى الله عز وجل عملى الذى أنوى عمله وقد يسمع به ويراه المؤمنون فكيف يراه الرسول " ص " هذا ما أخبركم عنه قبل عرض الدليل السادس ., أقول لكم هذا ما أخبرنا عنه " ص " وكأنه رأى فيلما تسجيليا لأحداث آخر الزمان ولا عجب فنحن اليوم نعاين الأحداث مسجلة وعلى الهواء مباشرة أفيعجز ربكم عن أن ينقلها للنبي " ص " مقدما وهذا دليل عقلى فأنا لا أخاطب المسلمين فقد بل إن كلامى كما حددت في كتابي " النبواءات النبوية لمصر والعراق وسوريا " رسالة للبشرية ولذا أرجو من كل أخ قادر على الترجمة بترجمة هذا الكلام وهذه المقالات لكل لغات العالم وكل واحد على قدر استطاعته فقد قدرت على اللغة العربية وعلي غيرى ما يتقنه أوليس من الممكن أن نكون في هذا الزمن فاللهم قد بلغت اللهم فاشهدأما عن الأدلة النبوية ففي صحيحي البخارى ومسلم عن عمر وعن حذيفة أن النبي " ص " صلى الفجر يوما ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل ثم صلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضر العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما سيكون وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . وفي حديث أشد صراحة واللفظ للبخارى عن حذيفة قال لقد خطبنا النبي " ص " خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره . وروى مسلم قال " ص " إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لي منها .. وزوى بمعنى جمع بل في رواية عند الطبراني قال " ص "كأنما أنظر إلي كفي هذا وهو يتحدث عن الفتن من بعده. ودليل آخر رواه الحاكم في المستدرك يحكي عن كسوف للشمس في عهد النبي " ص " وصلاته للكسوف وبعدها خطب فيهم قائلا " والله لقد رأيت منذ قمت أصلى ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى وإنه متى خرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشىء من عمله سلف وإنه سيظهر على الأرض كلهاإلا الحرم وبيت المقدس وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيتزلزلون زلزالا فيصبح فيهم عيسى بن مريم فيهزمه الله وجنوده حتى إن الحائط والشجر لينادى بالمؤمن هذا كافر يستتر بي فتعال فاقتله قال " ص " فلن يكون ذلك حتى ترون أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم " ص " ذكر لكم منها ذكرا " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه صدقت يا رسول الله " ص" والله إننا لنرى العجب العجاب فى هذه الأيام واكتملت أمارات الساعة الصغرى كما يجمع على ذلك معظم أهل العلم وصرنا قاب قوسين أو أدنى من آخر علامة صغرى وهى المهدى المنتظر فهو حلقة الوصل بين علامات الساعة الصغرى والكبرى يعقبه الدجال بسبع سنوات كما وضحت لكم فى مقال سابق فالنبي " ص " عاين الفتن بعينه وكان يحكي لنا مما رآه بل إنه يعاين أعمالنا ونصرتنا للإسلام فلا يستصغرن أحدكم عملا " قال الإمام أحمد 164/3 عن أنس "ض " قال قال "ص " إن أعمالكم تعرض على أرحامكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا به وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا " فالعمل يعرض على الأهل وكذلك يعرض على رسول الله " ص " وتعرض عليه صلواتنا عليه اللهم صل وسلم عليه حتى أنه قال ذات مرة للصحابة إنى اشتقت إلى أحبابى قالوا نحن أحبابك يا رسول الله قال لا أنتم أصحابى إن أحبابى قوم يأتون بعدى آمنوا بى ولم يرونى .ولكنه " ص " يعرف أحبابه فاللهم اجعلنا منهم ويطلعه الله على أعمالهم وأسوق لكم قصة واقعية مستأنسا بها في هذا الاجتهاد قبل معركة تل حارم التى لقي فيها المسلمون الصليبيين انفرد قائد المسلمين محمود الدين زنكى تحت تل حارم وسجد لربه في تذلل قائلا اللهم انصر دينك ولا تنصر محمودا من هو محمود الكلب حتى ينصر واستجاب الله دعائه وانتصر المسلمون وحدث بعدها أن احتل الفرنجة دمياط فأصابه غم شديد إلى أن رأى شيخه ليلة رحيل الفرنجة عن دمياط فى منامه رسول الله " ص " فقال له " ص " أعلم محمود أن الفرنجة رحلوا عن دمياط الليلة فقال الشيخ يا رسول الله ربما لا يصدقنى فاذكر لي علامة فقال قل له بعلامة سجودك يوم تل حارم وقلت انصر دينك ولا تنصر محمود من هو محمود الكلب حتى ينصر قال فانتبهت من نومى ونزلت إلى المسجد فوجدت محمود وأخبرته بالمنام وذكرت له العلامة إلا أنى لم أذكر لفظة الكلب فقال لي أذكر العلامة كلها وألح على ّ فقلتها فبكى رحمه الله وصدق الرؤيا فأرخت تلك الليلة فجاء الخبر برحيل الفرنجة فيها محل الشاهد إخوانى وأخواتى فى الله ؛ الله يتابع جهدكم ورسول الله " ص " أيضا فماذا أنتم فاعلون فأروا الله من أنفسكم خيراوالآن مع

الدليل السادس

الدليل السادس على وجود المهدى علي قيد الحياة وهى أمارة وعلامة نبوية حدثت بالفعل فى مكة منذ 27 سنة وقد حددها النبي " ص " كمؤشر من المؤشرات على ظهور المهدى الحقيقى نظرا لادعاء الكثيرين لشخصية المهدى فللأسف كثير من المسلمين الذين تتشابه بعض صفاتهم وظروفهم بالمهدى الذى بشر به النبي " ص " يدّعون المهدية ولذا كثيرا ما نسمع عن شخصيات ادعت المهدية لتخليص المسلمين من الظلم الواقع بهم فيقعون في ظلم أكبر لأنفسهم ودينهم مثل الرجل السودانى الذى ادعى المهدية منذ قرن تقريبا ووصل به الأمر أن يقول أن النبي " ص " قال له انت المهدى المنتظر ومن شك فى مهديتك فقد كفر وشخص آخر اسمه محمد بن عبد الله القحطانى وهو محل الشاهد اليوم والذى نستشهد به كأمارة على ظهور المهدى الحقيقى قريبا بإذن الله ففى عام 1400 هجرية ادعى هذا الشخص أنه المهدى وبايعه أصحابه في الحرم عند باب الكعبة وصاح أحدهم ظهر المهدى وحدثت مجزرة في الحرم ماتوا على أثرها وما حدث تحدث عنه النبي " ص " في أحد الأحاديث واسمع وتعجب قال " ص " يعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم تمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ عائذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف " رواه نعيم بن حماد بكتابه الفتن وهذا النص كما نرى حدث الجزء الأول منه بالفعل فقد تحصن القحطانى بالكعبة وصار عائذ بها وطلب البيعة كمهدى آخر الزمان والمفاجأة قتلت القوات السعودية الرجل وأتباعه والجزء الثانى في الحديث يشير فيه النبي " ص " أنه بعد برهة من الدهر والبرهة هى الوقت القليل بالنسبة إلى الساعة الزمنية فهى دقيقة تقريبا إذن فهى بالنسبة للدهر حسب الحديث السابق حوالى ربع قرن أو تزيد قليلا فتكون ثلاثين سنة بالضبط وهذا ما سأبرهن عليه في دليل قادم يقول " ص " عندها سيعوذ عائذ آخر ولكنه هذه المرة هو المهدى الحقيقى ويعطينا النبي " ص " أمارة عليه وهى خروج جيش لقتاله وسوف يخسف الله بهذا الجيش وهو على أعتاب مكة فقد روى مسلم في صحيحه في كتاب الفتن وأشراط الساعة حديث رقم 2882 " يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم ...... " وروى في الحديث رقم 2883 قال " ص " " سيعوذ بهذا البيت – يعنى مكة – قوم ليس لهم منعة ولا عدة يبعث لهم بجيش ..... " وهذ معلومة مهمة يحددها النبي " ص " للمبايعين للمهدى أنهم لا عدة لهم ولا سلاح عند المبايعة حتى لا تتكرر مأساة القحطانى السابق ذكره ويحدد لنا أيضا أمارة خروج جيش لقتالهم من العراق من نصوص أخرى فصّلتها في كتابى ولكن سيطول علينا الشرح . على العموم ما يهمنا اليوم في هذ ا الدليل أن أحد أمارات المهدى الحقيقى تحققت بالفعل وهي أمارة أن يكون هناك عائذ بالبيت فيقتل وهو ما تم في عام 1400 هجرية فهل نحن على وشك المهدى الحقيقى ؟؟ كل هذه النصوص تجبرنا على أن نأخذها على محمل الجد والاهتمام فماذا لو كانت هى الحقيقة بالفعل اللهم إنى أعوذ بك أن نكون من الغافلين قال تعالى " فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد " صدق الله العظيم

الدليل السابع

تناولت معكم فى الدليل السادس شخصية لابد وأن تسبق ظهور المهدى واليوم مع الدليل السابع و شخصية أخرى لابد وأن تعاصر المهدى وقد سماها النبي " ص " لنا واسمها أسيس وذكر لنا النبي " ص " وظيفته وهى قيادة الحبشة " إريتريا حاليا " وستقوم هذه الشخصية بقيادة ثلاثمائة ألف جندى حبشى ويتوجه بهم لقتال المهدى فقد روى نعيم في كتابه الفتن عن عبد الله بن عمر " تأتى الحبشة في ثلاثمائة ألف عليهم رجل يقال له أسيس فتقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله " حديث رقم 1893 وقد وفق الله أ / محمد أمين في كتابه هرمجدون الجزء الثانى مكتبة مدبولى فقال ومعلوم أن قائد الحبشة " إريتريا حاليا " ورئيسها الحالى اسمه أسيس أفورقى وأنا أقول مستعرضا الكلام على وجه المحاورة والنقاش وليس على سبيل الجزم هل من الممكن أن تكون شخصية أسيس أفورقى هي التى حددها النبي " ص " في النص أم يكون غيره وبنفس الاسم ومن نفس البلد عن قريب هذا ما ستسفر عنه الأيام والله أعلى وأعلم ولكن يبقى الاحتمال وارد وفي منتهى الخطورة ولا عجب ففي خطاب الرئيس السودانى الحالى في 9 / 8 / 2004 وهو يتحدث عن دارفور أكد أن الجيش الأريترى يتهيأ على الحدود السودانية لدخول شرق السودان ولا يخفى علينا المؤامرة الكبرى على السودان حاليا وقرب دخول القوات الدولية ورغما عنها فهل نحن على وشك المؤامرة ؟ الأدلة السابقة تؤكد ذلك و مابعدها أعجب ولا عجب أن يحدد لنا النبي " ص " اسما فقد روى أبو داود عن حذيفة بن اليمان " ض " قال " ... والله ما ترك رسول الله " ص " من قائد فتنة إلى أن تنقضى الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسول الله " ص " باسمه واسم أبيه واسم قبيلته " وهذا دليل قوى وعجيب فهل سيعيد التاريخ نفسه في عصرنا ونجد أبرهة جديد يخرج علينا من الحبشة ؟ الإجابة نعم طبقا للنص السابق ولكن أبشروا سينصرنا الله ومعنا الله كما جاء بالنص السابق فلا تخافوا ولا تحزنوا ألا إن نصر الله قريب ويبقى أن نكمل الأدلة لنزداد يقينا على يقين

الدليل الثامن

الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد" ص " تناولت معكم فى الدليل الثالث أن الرايات السود هم أهل أفغانستان وأرجو أن تعودوا لقراءة الدليل الثالث لأهميته مع الدليل الثامن التالى عرضه فإذا كان الله وفقنى في اجتهادى بأن الرايات السود هم أهل أفغانستان فهذا أمر في منتهى الخطورة لأنه معلوم من نصوص أخرى أن الرايات السود احد أهم امارات المهدى المنتظر وخروجه فقد روى ابن ماجه في كتاب السنن عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله " ص " إذ أقبل فتية من بنى هاشم فلما رآهم النبى " ص " اغرورقت عيناه وتغير لونه قلت له ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا إن أهل بيتى بعدى سيلقون بعدى تشريدا وتطريدا حتى يأتى قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطوا ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملأها قسطا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأته حبوا على الركب " والملاحظ في آخر خطاب لابن لادن في 5 / 2006 أنه أمر أتباعه للذهاب إلى الجزيرة العربية والسودان وروى أحمد والحاكم ووافقه الذهبى وصححه مصطفى العدوى في قال " ص " إذا رأيتم الريات السود قد أقبلت من خراسان " أفغانستان حاليا " فأتوها ولو حبوا على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدى " فهل إقبال الطالبان من المشرق تباعا إلى المنطقة معناه أنهم أصحاب الرايات السود يبقى أن يكون ذلك احتمالا في منتهى الأهمية واذا ثبت ذلك عندها يكون الطالبان الدليل الثامن على وجود المهدى على قيد الحياة بل هناك رواية خطيرة تؤكد هذا الاجتهاد ففي كنز العمال عن على "ض " يقول ويح للطالقان بها كنوز ليست كنوز الذهب والفضة ولكنهم رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصار المهدى في آخر الزمان " فهل كان على " ض " يريد بالطالقان الطالبان اليومو لا أستبعد ذلك أبدا لقرينة أخرى وهى رواية ذكرها السيوطى في كتابه العرف الوردى ورواها أبو داود في سننه والبرزنجى في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة بل وفي كنز العمال عن على" ض " قال قال " ص " يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحرث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يوطىء لآل محمد كما مكنت قريش للرسول "ص " وجب على كل مؤمن نصره وهو حينئذ بآخر المشرق فيخرج بأهل خراسان " أفغانستان حاليا " وطالقان ومعه الرايات السود الصغار وهذه غير رايات بنى عباس ... " وهى روايات عجيبة وكأنها تتحدث عن بن لادن وأتباعه .......... والله لاعجب فقد روى أبو عمرو الدانى في كتابه السنن الواردة في الفتن عن محمد بن الحنفية قال تخرج راية من خراسان " أفغانستان حاليا " ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطىء للمهدى سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدى 72 شهرا " هذا الرجل من روايات اخرى –اختصارا- اسمه شعيب بن صالح وهو على وشك الظهور وهم يأتون الآن وطبقا للنص بعده ب72 شهر أى 6 سنوات يوطىء للمهدى سلطانه وحكمه وخلافته فقد روى أبو نعيم في الفتن عن على قال إذا هزمت الرايات السود خيل السفيانى التى فيها شعيب بن صالح تمني الناس المهدى فيطلبونه فيخرج من مكة ومعه راية النبي " ص " فيصلى ركعتين بعد أن يأس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء فإذا فرغ من صلاته انصرف فقال أيها الناس ألج البلاء بأمة محمد " ص " وبأهل بيته خاصة قهرنا وبغى علينا . الخلاصة أن الرايات السود أحد أهم أمارات المهدى فما رأيكم في توجه الطالبان إلى منطقة الجزيرة العربية ومعلوم من نصوص أخرى أنهم أهم من يدعموا المهدى فقد ذكر ابن حجر الهيتمى في كتابه القول المختصر في علامات المهدى المنتظر أمارات كثيرة منها 1 – يجىء – أى المهدى - بعد أن تطلع رايات سود من قبل المشرق فيوطئون له سلطانه 2 – تخرج رايات سود من خراسان وتأتى في صحبة المهدى إلى بيت المقدس . فيا أهل فلسطين هنيئا لكم بهذه البشريات النبوية على العموم أكمل معكم ولنعلم ما هو أغرب مما ينطبق على عصرنا من أحاديث رسول الله " ص " ومع

الدليل التاسع

.بداية في الدليل السابق علمنا أن الرايات السود – الطالبان – أحد أهم أمارات المهدى لأنهم هم الذين سيمكنون له سلطانه وخلافته فهو خليفة مسلم يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما فهو أمل الأمة لتخرج مما حل بها وعلى يديه تعود الخلافة فهو إذن فرج عظيم نترقبه جميعا ولما لا أولن تعود الخلافة على يده فلماذا لا يكون الفرج العظيم الذى بشر به النصان التاليان فقد أورد ابن الشجرى في الأمالى الشجرية عن أمير المؤمنين على قال انظروا الفرج في ثلاث قلنا يا أمير المؤمنين وما هى قال اختلاف أهل الشام بينهم والرايات السود والقزعة في شهر رمضان فقيل وما القزعة قال أو ما سمعتم قول الله في القرآن إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين آية تخرج الفتاة من خدرها وتوقظ النائم وتفزع اليقظان . والنص الثانى رواه ابن أبى شيبة في مصنفه جاء فيه عن مجاهد أنه قال عن النبي " ص " لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد فإذا كان فعسى . وسبحان الله تنطبق الروايتان على واقعنا إلا علامة واحدة وهى القزعة وهى على وشك ومعنى انطباقهما على الواقع فإننا إذن على موعد مع الفرج طبقا للنصين وقد اتفقنا بداية ان المهدى المنتظر هو فرج على الامة فهل يكون هو الفرج الموعود تعالوا للتحليل في النص الثانى أمارة عجيبة تحدد أن الأمة سترى فرجا إذا تولى الحكم اربعة رجال كلهم ابناء رجل واحد وقد حدث ذلك بالفعل في عصرنا الحالى فحاكم المملكة العربية السعودية ومؤسسها الملك عبد العزيز آل سعود تولى من بعده أولاده الأربعة على التوالى الملك سعود ثم الملك فيصل ثم الملك خالد ثم الملك فهد رحمة الله عليهم جميعا وأسكنهم فسيح جناته وأخص فيصل وفهد لما أعلم عنهما من خدمة الإسلام والمسلمين فهل النبى " ص " كان يخص هؤلاء الاربعة كعلامة للفرج الموعود لهذه الامة ولما لا أولسنا في كرب عظيم ونئن للإسلام والمسلمين أولم تمتلأ الأرض في عصرنا بالظلم فلماذا لا نكون على موعد مع المهدى الذى يملأ الأرض عدلا بعد ان ملئت جورا وظلما أو لا يصلح هذا الحديث كدليل ثامن على وجود المهدى على قيد الحياة ؟ وتدبروا معى تحليل النص الأول حيث يأمرنا على "ض " أن ننظر الفج في ثلاثة أمور الأول اختلاف أهل الشام وهذا يحدث تماما اليوم فقد انشغل أهل الشام عن عدوهم الحقيقى وهم الأمريكان واليهود وانشغلوا بالخلاف والاختلاف بينهم فاختلفت لبنان مع سوريا واختلفت فتح مع حماس ولا حول ولا قوة إلا بالله والأمر الثانى في النص الرايات السود وقد ظهرت وحللت لكم ذلك في المقال السابق والامر الثالث القزعة وهى لم تحدث بعد ولكنها على وشك وهى عبارة عن آية ربانية ستحدث في كون الله وبامره ترى ما هى أستطيع أن أقول خير ما يحللها نص نبوى ورد عن نعيم بن حماد في كتابه الفتن رقم638 جاء فيها قال " ص " إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل ذلك هلك . وتعليقى على ما سبق أننا يجب أن نتوب جميعا إلى الله علنا في هذه الأيام ولا نترك صلاة الفجر حتى إذا ما فاجاتنا الهدة كنا من المسبحين الناجين فقد حدثت الأمارات كلها فلماذا لا نترقب هذه الأمارة أحسب أنها على أوشك ما يكون وإذا أردتم مزيدا من التفاصيل حول هذه القزعة والهدة فعليكم بالاستئناس بالاجتهادات التالية من موقع القحطانى وهى اجتهادات جديرة بالقراءة ولذلك أنقلها لكم وهم يسمحون بالنقل عنهم شريطة أن ننسب لمصدرهم ولا نحرف عنهم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِقَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ الْحَكِيمُموقع القحطاني - علامات الساعة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيموالصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين , الحمد لله , نحمده ونستعينه , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسولهاللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل , اللهم اغفر لمن قرأ هذا , اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي هنيئا لكم يا من هم من خير امة اخرجت للناس هنيئا لمن طلبوا العلم وعلّمهوه فنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده هلا بمن يريد التقرب من الرحمن هلا بالمقتصدين الذين يسعون ليكونوا في الدنيا من السابقين بالخيرات باذن الله , ففضل كبير هلا باصحاب اليمين الذين يسعون ليكونوا حين تبلغ الحلقوم من المقربين , فروح وريحان وجنة نعيم هلا باصحاب الميمنة الذين يسعون ليكونوا حين تقع الواقعة من السابقون السابقون المقربون , فجنات النعيم اجتهاد في تحديد يوم ظهور الطارق بينا في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق ان الطارق يأتي حين تبلى السرائر وبينا اننا نمر الان في زمن تبلى فيه السرائر ثم بينا ان شهر رمضان المبارك هو الشهر المعني لظهور الطارق ولكن في اي يوم من شهر رمضان وفي اي سنة سنبين ان شاء الله اليوم المحدد في شهر رمضان وسبل الوقاية اولا يجب ان نبين ان حديث الصيحة لا يعني صيحة جبريل عليه السلام فقط بل يصبقها صيحة اخرى غفل عنها البعض وهي صوت وضجيج الكوكب المذنب – الطارق فيكون اولا صوت الكوكب المذنب في رمضان ثم صوت جبريل عليه السلام بالبشرى ثم ربما صوت الشيطان ان صح ذلك وما يعنينا هنا هو صحة صوت الكوكب اولا اليكم بعض ما ورد في ذلك وبعدها التفسير بعض الاحاديث والاثار التي تذكر الصوت في رمضان من مصادر وطرق مختلفة هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك اجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس الى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف الى العشرين، والواهية ما بين العشرين الىاربعة وعشرين ونجم يرمى به، يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى يكاد راساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معه صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديداخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير : علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت قال صفوان ، وقال مهاجر النبال : تكون في رمضان فترمض قلوبهم ، وشوال يشال بينهم ، وفي ذي القعدة يستقعدهم ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية أخبرنا عبد الكريم وعبد العزيز بن قادويه، قال حدثنا عبد الله إملاء، قال حدثنا أحمد بن خالد، قال حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال حدثني محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال يكون في النصف من رمضان يوم جمعة هدة توقظ النائم وتفزع اليقظان وتفزع البكر في خدرها وتكون في شوال همهمة وتكون في ذي القعدة معمعة، وتكون في ذي الحجة تحير وتمير وقتال، قال فكان يستحبون إذا كان ذلك أن يكون عند الرجل طعام سنة، قال فكان إذ جاوز النصف من رمضان ولم يكن يوم الجمعة، قال حسان أما عامكم فقد سلمتم، قال ابن كثير أو نحوه ابن الشجري في الامالي الشجرية وعن شهر بن حوشب، قال: كان يقال: في شهر رمضان صوت، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل، وفي ذي الحجة تسفك الدماء، وينهب الحاج وفي المحرم. قيل له وما الصوت؟ قال: هاد من السماء يوقظ النائم، ويفزع اليقظان، ويخرج الفتاة من خدرها، ويسمع الناس كلهم، فلا يجيء رجل من أفق من الآفاق إلا حدث أنه سمعه. أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان ، حدثنا أحمد بن ثابت ، حدثنا سعيد بن عثمان ، حدثنا نصر بن مرزوق ، حدثنا علي بن معبد ، حدثنا خالد بن سلام ، عن يحيى الدهني ، عن حجاج ، عن الأحوص ، عن كثير بن مرة ، عن كعب ، قال : " تكون في رمضان هدة توقظ النائم وتفزع اليقظان ، وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة المعمعة ، وفي ذي الحجة يسلب الحاج والعجب كل العجب بين جمادى ورجب ، قيل : وما هو ؟ قال : خروج أهل المغرب على البراذين الشهب يستبون بأسيافهم حتى ينتهوا إلى اللجون ، وخروج السفياني ، يكون له وقعة بقرقيسياء ووقعة بعاقرقوب يسبى فيها الولدان يقتل فيها مائة ألف كلهم أمير وصاحب سيف محلى السنن الواردة في الفتن للداني عن أبي هريرة قال : قال حدثنا أحمد بن القاسم قال : نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال : نا نوح بن قيس قال : نا البختري ، عن عبد الحميد ، عن شهر بن حوشب ،النبي صلى الله عليه وسلم : " في شهر رمضان الصوت ، وفي ذي القعدة تميز القبائل ، وفي ذي الحجة يسلب الحاج " . لم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا البختري ، تفرد به : نوح بن قيس المعجم الاوسط للطبراني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون صوت في رمضان ومعمعة في شوال في ذي القعدة تحازب القبائل وعامئذ ينهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على عقبة الجمرة كتاب اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية واخرجه الحاكم أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان بقراءتي عليه، قال أخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فتاكي. قال أخبرنا أبو عيسى، قال حدثنا أحمد بن محمد بن غالب، قال حدثنا عبد الله بن يزيد الرملي عن محمد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عبد الله عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يطلع كوكب في آخر الزمان من المشرق، يكون في ذلك العام صيحة في رمضان يموت فيها سبعون ألفاً، ويعمى سبعون ألفاً، ويتيه سبعون ألفاً، ويخرس سبعون ألفاً، وينفتق سبعون ألف عذراء، ويصعق سبعون ألفاً، ويصم سبعون ألفاً، قيل يا رسول الله ما تأمرنا إن كان ذلك؟ قال: عليكم بالصدقة والصلاة والتسبيح والتكبير وقراءة القرآن، قيل يا رسول الله: ما علامة ذلك ألا يكون في تلك السنة؟ قال: إذا مضى النصف من رمضان ولم يكن فقد أمنت السنة". ترتيب الأمالي الخميسية محيي الدين العبشمي حدثنا علي بن محمد الفقيه ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد ، ثنا عمران بن عبد الرحيم ، ثنا محمد ، ثنا أيوب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا عبد الله بن وهب ، عن مسلمة بن علي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تكون هدة في شهر رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ، ثم تظهر عصابة في شوال ، ثم تكون همهمة في ذي القعدة ، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة ، ثم تنتهك المحارم في المحرم ، ثم يكون صوت في صفر ، ثم تنازع القبائل في ربيع ، ثم العجب في جمادى ورجب ، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف اخبار اصبهان لابي نعيم الاصبهاني وعن أبي هريرة رضي الله عنه أحسبه رفعه، قال: "يسمع في شهر رمضان صوت من السماء، وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تحزب القبائل، وفي ذي الحجة يسلب الحاج، وفي المحرم الفرج". أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر المنادي، في كتاب الملاحم. وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: انظروا الفرج في ثلاث. قلنا: يا أمير المؤمنين، وما هي؟ قال: اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات السود من خراسان، والقزعة في شهر رمضان فقيل: وما القزعة في شهر رمضان؟ قال: أوما سمعتم قول الله عز وجل في القرآن: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" وهي آية تخرج الفتاة من خدرها، وتوقظ النائم، وتفزع اليقظان ابن الشجري في الامالي الشجرية فيفرق الحسني اصحابه في هذه الوجوه، فيقاتلون من خرج فيها، وذلك في شهررمضان في ايام حارة، وينكسف القمر في ليلة الاربعاء، وهي ليلة ثلاث عشرمن شهر رمضان... فيجتهدون في الصوم والصلاة في ليلة الجمعة ليلة النصف من شهر رمضان الملاحم لابن المنادي بعد ما بينا التواتر في اخبار الصيحة في رمضانلنركز ان شاء الله على هذا الحديث وتفسيرهحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال ثنا أحمد بن الحسن ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو عمر عن ابن لهيعة حدثني عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد الله ( ابن مسعود) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال وتميز القبائل في ذي القعدة وتسفك الدماء في ذى الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلاثا هيهات هيهات يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال قلنا وما الصيحة يا رسول الله قال هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى وذلك ذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة تكون هدة توقظ النائم وتخرج العوائق من خدورهن في ليلة جمعة سنة كثيرة الزلازل والبرد فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس فإنه من فعل ذلك نجا ومن ترك هلك مسند الشاشي من الواضح ان الصيحة في يوم جمعة في النصف من شهر رمضان , في سنة كثيرة الزلازل كما ان هناك تعليمات واضحة للوقاية من الهدة او الصوت , تتطلب دخول البيت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح وصلاة الفجر جماعة ما هي الاحتمالات الممكنة لمصدر هذه الهدة اوالصوت الاحتمال الاول قال البعض هي حرب اوضربة نووية نقول باذن الله , هل يعقل ان تكون الوقاية من ضربة نووية دخول البيوت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح كيف سيحمينا ذلك من قنبلة نووية الاستنتاج الاول يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة ضربة نووية لان تعاليم الوقاية لا تحمي منها الاحتمال الثاني قال البعض بل هي اثار ونتائج من ضربة نووية بعيدة عن بلاد المسلمين نقول وباذن الله , ما علاقة سد الاذان بذلك وما علاقة الباس الثقيل بذلك , ونقول اغلاق الابواب والنوافذ لن يمنع الاشعة النووية , ونقول اكثر من ذلك كيف يحمينا السجود من الاشعة النووية , هذا كلام لا يعقل الاستنتاج الثاني يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة اثار ونتائج من ضربة نووية بعيدة عن بلاد المسلمين لان تعاليم الوقاية لا تحمي منها الاحتمال الثالث قال البعض هي صوت جبريل عليه السلام نقول باذن الله , سيكون هناك صوت لجبريل عليه السلام ولكن ليس هذا الصوت هو الذي يحذرنا منه الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام هل يعقل ان ياتي ملاك ببشرى تسبب قتل الناس منهم المؤمنينثم يستحيل ان يكون صوت جبريل عليه السلام لان الحديث يذكر " فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس" وعبارة فاذا احسستم لها اهمية كبيرة وذلك يبين اننا نحس في الصوت اولا – اي اننا لن نسمعة على حقيقته فورا اي ان الصوت ياتي تدريجييا – اي ان الصوت ياتي من مكان بعيد ثم يعلوا تدريجيا وهو يقترب منا اي ان الصوت بعيد عن الارض يقترب للارض تدريجيا فنحس به قبل ان يؤثر علينا والا ما فائدة التنذير بعبارة فاذا احسستم بالصيحة وبذلك يستحيل ان يكون صوت جبريل عليه السلام هو المقصود فلو تكلم من بعيد حيث نحس بصوته فقط لما كان لما يقول نفعة ولا فائدة لاننا نحس به ولا نسمعه اذا تكلم جبريل فسوف يُسمع صوته فورا لكل من على الارض ان اراد الله ذلك ولن ياتي بصوت خفيف جدا ثم يعلوا تدريجيا حيث نحس به صوت جبريل يستحيل ان يكون الهدة في رمضان وان صح ما ذكر في حديث او اثر اخر عن صوت جبريل في رمضان فذلك قطعا لا يعني الهدة المذكورة في هذا الحديث الاستنتاج الثالث يستحيل ان يكون المقصود من الصيحة او الهدة صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجيا حيث نحس به اولا ثم نسمعه الاحتمال الرابع والصحيح نقول باذن الله , ان الصيحة في رمضان هي صوت الكوكب المذنب (الطارق) وسنبين الدليل ان شاء الله ما النتائج من قروب هذا الكوكب المذنب كما ذكرنا في تفسير سورة الطارق من بعض تأثيره على كوكبنا , نهاية التكنولوجيا كما نعرفها , ان امطرت يكون الماء ملوث , يموت الكثير ويسبب قحط وجوع نتائج اخرى علمية هامة يكون له صوت عظيم , لكن لن نسمع الصوت العظيم كاملا فجأة بل يعلوا تدريجيا مع قربه من الارض حتى يصل الى قمة العلو مما سيسبب اضطراب كبير وخوف فظيع بين الناس ويمتلىء الجو الارضي بقوى الكتروما غناطيسية حيث توقف الالة لنرى تأثير ذلك علميا وكيف تنفعنا الوقاية المحمدية الذكية ,عليه افضل الصلاة والسلام بابي انت وامي يا حبيبي يا رسول الله ((وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى - مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى - وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى- عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى)) اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين صلاة هو اهل لها لا تعد ولا تحصى , صلاة تفرح بها سبحانك وترضى الوقاية الاولى دخول البيت واغلاق الابواب والنوافذ واي فتحات كما ورد في الحديث "فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم" نقول باذن الله , يقينا هذا العمل من الصوت في البداية الوقاية الثانية امرنا عليه الصلاة والسلام بلباس ثقيل كما ورد في الحديث " ودثروا أنفسكم"نقول باذن الله , يظهر الكوكب ونسمع صوته من بعيد , وكلما يقترب من الارض يعلوا ضجيجه ويعلوا اكثر فأكثر حتى يصل الى قمته , القمة هي موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع , اي تعلوا جدا ثم تختفي من علوها فلا تسمعها الاذن ولكن هذه الموجات الصوتية تخترق الجلد والوقاية من ذلك الباس الثقيل الوقاية الثالثةامرنا عليه الصلاة والسلام بسد الاذان كما ورد في الحديث " وسدوا آذانكم"نقول باذن الله , كما ذكرنا القمة في علو الصوت هي موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع , اي تعلوا جدا ثم تختفي من علوها فلا تسمعها الاذن ولكن هذه الموجات الصوتية تخترق الجلد واذا كان الجلد رقيقا ربما تحطمه والوقاية من ذلك سد الاذان فالباس الثقيل وسد الاذان هو الوقاية من موجات الصوت فوق السمعأيقن الرسول عليه افضل الصلا والسلام هذه الحقيقة العلمية منذ اربعة عشر قرن وهذا من معجزات الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) بأبي أنت وأمي يا رسول اللهاللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد صلاة وبركة هو اهلها , لا تعد ولا ترد ولا يعلم بفضلها الا انت سبحانك الاستنتاج الرابع دخول البيت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان كما ورد في الحديث هذا كله وقاية من موجات الصوت العالية جدا حيث تصل الى درجة فوق السمع وحيث تخترق الجلد وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس ايضا وكل ذلك يكون سببه الكوكب المذنب ( الطارق) بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ ((لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ءاله وأصحابه وأولاده وأهل بيته وذريته ومحبيه وتابعيه يا أرحمَ الراحمين تلخيص ما اوردناه حتى الان يصف الحديث الصيحة في يوم جمعة في النصف من شهر رمضان , في سنة كثيرة الزلازل مع تعليمات واضحة للوقاية من هذه الصيحة , تتطلب دخول البيت و اغلاق الابواب وسد المنافذ ولباس ملابس ثقيلة و سد الاذان والسجود والتسبيح وصلاة الفجر جماعة بينا ان الصيحة المقصودة يستحيل ان تكون لهل علاقة نووية من بعيد او من قريب لان تعاليم الوقاية لا تحمي من ذلك , كما انه يستحيل ان تكون صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجييا حيث نحس به اولا ثم نسمعه كما يصف الحديث , وبذلك استنتجنا ان الصيحة لها تفسير واحد فقط وهو صوت وضجيج الكوكب المذنب حيث تكون سبل الوقاية المذكورة لها منفعة من موجات الصوت العالية الناتجة من الكوكب الذي تصل الى درجة فوق السمع وتخترق الجلد وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس , وبذلك سد الاذان ولباس ملابس ثقيله يكون وقاية من ذلك لكن السؤال الهام الذي يؤكد هذه النظرية هو لماذا امرنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام بالسجود والتسبيح ما علاقة السجود والتسبيح بالطارق , سنبين ذلك باذن الله الوقاية الرابعة امرنا عليه الصلاة والسلام بالسجود والتسبيح كما ورد في الحديث " فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس" والسؤال هنا كيف ينفعنا السجود علميا هنيئا لخير امة اخرجت للناس سنبين لكم باذن الله ان المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام , النبي الامي كان يدرك حقيقة علمية اخرى منذ اربعة عشر قرن لم يدركها علماء زمننا الا منذ عقود وهيان حالة المسلم في السجود لله تعالى هي الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والموت في حالة الخوف الشديد وهذه ليست نظرية بل حقيقة علمية عند الخوف الشديد تحدث تغيرات في الجسد , من ضمن التغيرات ما هو ظاهر مثل العرق والرجة , ومن ضمنها ما هو باطن ومن اهم التغيرات الباطنية - افراز جسم الانسان هورمونات عديدة وهذه الهرمونات تعيق مجرى الدم ونشره وتوزيعه في الجسم وخاصة الى المناطق التي تكون في القسم الاعلى من الجسد مثل الرأس وفيه مخ الانسان , وتتناسب هذه الافرازات مع نسبة الحدث المسبب للخوف والفزع , فاذا كان الحدث مخيف جدا زادت كمية الهرمونات المفرزة وبذلك زادت عملية اعاقة مسيرة الدم خاصة الى الراس والمخ , فلا يصل الى المخ الا القليل من الدم , مما يؤدي الى الدوخة كما يعاني الكثير عندما يسمعون خبر مفزع فتصيبهم دوخة وسبب ذلك قلة الدم في المخ, ولكن ايها الاحبة اذا كان الخوف كبير ومفزع ومذهل للغاية تكون كمية الهورمونات المنتجة كمية كبيرة جدا تعيق مسيرة الدم الى المخ بشبه الكامل فتؤدي الى فقد الوعي والموت , لذلك ترى البعض اذا فوجئوا بما يخيفهم جدا اصابتهم دوخة والبعض الاخر أغمي عليهم ولكن اذا كان الانسان في حالة السجود , كان الرأس اقل إرتفاعا من القلب الذي يضخ الدم , بل يكون اقل ارتفاعا عن معظم اجزاء الجسد وبذلك يندفق الدم الى الراس بقوتان لا تتوفران الا بالسجود القوة الاولى هي تقوية عملية ضخ الدم من القلب الى الراس حيث يكون الرأس اقل ارتفاعا من القلب في حالة السجود , فتكون عملية ضخ الدم من الاعلى الى الاسفل اقوى جدا من عملية الضخ من الاسفل الى الاعلى كما هو الحال دون السجود والقوة الثانية هي الجاذبية الطبيعية , بسببها تهرع كميات اخرى من الدم من باقي اجزاء الجسد العلوية الى الرأس حيث يكون الرأس اقل ارتفاعا مما يعوض عن اعاقة الهرمونات لمجرى الدم , ويخفف تأثيرها هذه حقيقة علمية يقر بها كل طبيب اذا , الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي ومن الموت الناتج عن الخوف الشديد هي السجود وهذه من معجزات النبي الامي عليه افضل الصلاة والسلامهنيئا لامة محمد , خير امة أخرجت للناس اللهم يارب الأرباب يامُنَزِّلَ الكتاب ياسريع الحساب يامن إذا دُعِيَّ أجاب اللهم ياغياث المستغيثين أغثنا ، وياعون المؤمنين أعنا ويا حبيب التوابين تب عليَّنا بجاه سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصفوة الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً )) اللهم صل على سيدنا محمد السابق للخلق نوره والرحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك ومن بقي ومن سعد منهم ومن شقي ، صلاة تستغرق العد وتحيط بالحد ، صلاة لا غاية لها ولا انتهاء ولا أمد لها ولا انقضاء ، صلاتك التي صليت عليه دائمة بدوامك وباقية ببقائك لا منتهى لها دون علمك وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مثل ذلك الاستنتاج الخامس السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والبقاء على قيد الحياة في حالة الخوف الشديد كما ترون ليست للصيحة اية علاقة باي حدث نووي بل هي صوت الطارق الذي يعلو تدريجيا فائدة اخرى للوقاية الرابعة - السجود عملية السجود تفرغ الجسد من الالكتوماغناسيات التي ياتي بها الطارق نحن بينا آنفا ان سبب بطلان التكنولوجيا هو الطارق وكان ذلك في ملاحظاتنا لسورة الطارق ولكن لم نعلق الكثير عن كيفية ذلك نقول باذن الله , يحمل المذنب كمية هائلة مما يسميه العلماء " الكترو ماغناتك فيلد" او الشحنات الالكترومغناطيسية , هذه الظاهرة تبطل كل الة كهربائية او الكترونية . هذه الشحنات توجد الان ولكن بصورة مصغرة جدا نسبيا مقارنة بما سيأتي به المذنب حيث توصل احد الاطبة المسلمين الى اكتشاف هام للسجود جزاه الله كل خير واثابه الجنة يقال ان الدكتور محمد ضياء الدين حامد أستاذ في العلوم البيولوجية بين لنا انه من المعروف أن الإنسان يتعرض الى مجالات كهر ومغناطيسية خلال حياته اليومية مما يؤثر على الخلايا الجسدية ويسبب الصداع وغيرة من الامراض , يقول ان السجود يخلصه من الشحنات الزائدة , ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات ولا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة وذلك عن طريق السجود حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ خاصة عند السجود الصحيح كما امرنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام حيث يتم التفريغ خلال سبع نقاط . كما ان العلماء اكتشفوا ان من يستعمل التلفون بكثرة ربما يتعرض الى مرض السرطان ويعود ذلك ايضا لتعرضه بكثرة الى هذه الموجات وخاصة ان لم يكن من السجد الركوع نقول باذن الله , كل هذا لا شيء مقارنة مع الموجات التي يسببها المذنب لانها تكون بكميات هائلة لدرجة ابطال كل ما هو الكتروني من الة , فما بالك بجسد الانسان , ربما تسبب امراض عديدة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى ولذلك نحتاج الى عملية تفريغ دائمة خلال مرور المذنب حول الكرة الارضية ولذلك كلمة اسجدوا في الحديث كانت مطلقة وليست محددة بزمن , اي حتى ينتهي الحدث , اي حتى يتم تفريغ كل ما دخل الجسد خلال الحدث الاستنتاج السادس السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من الاذى الناتج عن هذه الموجات والاشعاعات والسجود هو الوسيلة الوحيدة لتفريغ هذه الشحنات من سبع نقات في آن واحد بابي انت وامي يا حبيبي يا رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ومعلمنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين صلاة هو اهل لها لا تعد ولا تحصى , صلاة تفرح بها سبحانك وترضى الوقاية الخامسة امرنا عليه الصلاة والسلام بالتسبيح اثناء السجود كما ورد في الحديث " فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس" نقول باذن الله ان التسبيح هو الوقاية الروحانية عند الخوف الشديد والتسبيح غذاء الروحولكن نتسائل , لماذا لم يأمرنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام بعمل آخر أثناء السجود , كقرائة بعض الايات الشريفة او الدعاءأمرنا عليه افضل الصلاة والسلام بالتسبيح اثناء السجود في حالة الخوف الشديد لسبب هام لا يأتي الا بالتسبيحايها الاحبة يجب ان نفقه الحديث فقهاالتسبيح هو الغذاء الوحيد للجسد اثناء السجودالتسبيح هو غذاء الدم اثناء السجود ذلك الدم الذي يواجه الصعوبة في الانتشار بسبب الهورمونات المفرزة اثناء حالة الخوف التسبيح هو طعام المؤمن وغذائه كما هو طعام اهل السماء , الملائكةودليلنا على ان التسبيح هو غذاء جسدي للمؤمن هو ما يلياولا مثال فيما مضى , عندما علم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ان فاطمة تبحث عن خادم كي يعينها في عمل المنزل نصحها وعلي رضي الله عنهما بالتسبيح وقال لهما ان التسبيح خير لهما من خادم اي ان التسبيح يزيد القوة الجسدية فلا حاجة لخادم الحديثعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة رضي الله عنها لما جاءت إليه تطلب منه خادماً ، فقال لها ولعلي : ألا أدلكما على خير لكما من خادم إذا أويتما إلى فراشكما ، فسبّحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وكبرا أربعاً وثلاثين ، فإنه خير لكما من خادم " متفق عليه هذا يدل على ان في التسبيح تقوية للجسد - اي غذاء للدم خلال فترة الخوف واثناء السجود والتسبيح , يتغذى الجسد بغذاء التسبيح فيقوى ويستحمل الصدمة ثانيا مثال فيما هو آتأخبر الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام عن الدجال وسنين القحط والجوع الثلاثة قبيل خروجهفكان جوابه عليه افضل الصلاة والسلام عندما سئل عن للجوع دون وجود الطعامفقال عليه افضل الصلاة والسلام الطعام حينئذ التسبيح والتقديسوفي حديث آخر , يكفي المؤمنين عن الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد الحديثأخبرنا عبد الرزاق، نا معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بيتي وأنا أعجن، فقال: بين يدي الدجال ثلاث سنين ، يمسك السنة الأولى السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها، فذكر مثله وقال في الإبل يمثل لهم شياطين على نحو إبلهم أحسن ما كانت وأعظمها ضروعا، وتمثل كنحو الآباء والأبناء، وقال: لا يبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس إلا هلكت، وقالت أسماء، فقلت: يا رسول الله إنا لنعجن عجيننا فما نخبز حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ؟ قال : يجزئ بهم ما يجزئ أهل السماء التسبيح والتقديس مسند إسحاق بن راهويه الحديثحدثنا يزيد بن هارون أخبرنا جرير بن حازم عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فقال إذا كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كله وحبست الأرض نباتها كله فلا يبقى ذو خف ولا ظلف إلا هلك فيقول الدجال للرجل من أهل البادية أرأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضروعها عظاما أسنمتها أتعلم أني ربك فيقول نعم فتمثل له الشياطين على صورة إبله فيتبعه ويقول للرجل أرأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أهلك أتعلم أني ربك فيقول نعم فيمثل له الشياطين على صورهم فيتبعه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى أهل البيت ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نبكي فقال ما يبكيكم فقلت يا رسول الله ما ذكرت من الدجال فوالله إن أمة أهلي لتعجن عجينها فما تبلغ حتى تكاد تفتت من الجوع فكيف نصنع يومئذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفي المؤمنين عن الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد ثم قال لا تبكوا فإن يخرج الدجال وأنا فيكم فأنا حجيجه وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم مسند أحمد الاستنتاج السابع التسبيح لله تعالى هو غذاء الروح وغذاء للجسد وللدم خاصة عند الخوفوهذه هي الوقاية الروحانية من خوف وفزع الطارق بسم الله الرحمن الرحيم يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سبحان الملك , سبحان القدوس , سبحان العزيز , سبحان الحكيمسبحان الله العلي الديان , سبحان الله الشديد الأركان , سبحان من يذهب بالليل ويأتي بالنهار سبحان من لا يشغله شأن عن شأن , سبحان الله الحنان المنان , سبحان الله المسبح في كل مكان تلخيص ما اوردناه حتى الان بينا ان الصيحة المقصودة يستحيل ان تكون لهل علاقة نووية لا من بعيد ولا من قريب و يستحيل ان تكون صوت جبريل عليه السلام لانه لن يأتي تدريجييا حيث نحس به اولا ثم نسمعه كما يصف الحديث , وبذلك استنتجنا ان الصيحة لها تفسير واحد فقط وهو صوت وضجيج الكوكب المذنب حيث تكون سبل الوقاية المذكورة لها منفعة من موجات الصوت العالية الناتجة من الكوكب الذي تصل الى درجة فوق السمع وتخترق الجلد وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس , وبذلك سد الاذان ولباس ملابس ثقيله يكون وقاية من ذلك وايضا بينا ان السجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والبقاء على قيد الحياة في حالة الخوف الشديد والفزغ الفظيع الذي يسببه ظهور الكوكب وضجيجه والسجود لله تعالى هو الوقاية الوحيدة من الاذى الناتج عن الموجات والاشعاعات الناتجة من ظهور الكوكب حيث يكون السجود الوسيلة الوحيدة لتفريغ هذه الشحنات من سبع نقات في آن واحد. واما التسبيح لله تعالى فهو غذاء الروح وغذاء الجسد والدم خاصة عند الخوف الشديد الوقاية السادسةامرنا عليه افضل الصلاة والسلام ان نصلي الفجر في المساجد لمن استطاع والا لما قال "فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم" حيث لا يدخل البيت الا من كان خارج البيت والصلاة خارج البيت تكون في المساجد وهذه ايضا اشارة الى وقاية اخرى وهي التحصين من الشيطان فمن صلى الفجر في جماعة في المسجد كان في حفظ الله حتى يمسي وهذا ما امرنا به الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في كل حالولكن خصص التذكير في هذا الحديث بصلاة الفجر في المسجد حماعة لروعة الحدثفالشيطان يستغل الضعف عند الانسان في حالة الخوفحيث تكثر حالات المس عند الخوف الشديدومن كان في بلاد الغرب فعليه ان يصلي العشاء في جماعة فيكون في حفظ الله حتى يصبح والافضل عليه وعلى كل المسلمين الصلاة في المسجد لمن استطاع ولكن بالذات اذا بدأ شهر رمضان بيوم الجمعة في سنة كثيرة الزلازل الاستنتاج الثامن لايكلف الله نفسا الا وسعها , فمن استطاع ان يصلي الفجر في جماعة فليفعل ويكون في حفظ الله ومن كان الحدث عنده في الليل فليصل تلك الصلاة عصر اومغرب او عشاء في جماعة فيكون ايضا في حفظ الله ان شاء الله اللهم صل على سيدنا محمد الذي شرّفتـَه على سائر الأنام، ورفعتـَه إلى أشرف محل وأعلى مقام وجعلتـَه هادياً إلى دين الإسلام ودليلاً إلى دار السلام. اللهم فكما أمرتنا بالصلاة عليه بلّغ صلاتنا إليه يا رب العالمين. اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا ممن فاز بشفاعته وائتمر بشريعته واهتدى بسنته واقتدى بصحابته. اللهم أوردنا حوضَه وأرِنا وجهه ولا تحرمنا شفاعته واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان في دار السلام برحمتك يا أرحم الراحمين

زمن بقاء الكوكب المذنب كيف نعرف الفترة الزمنية لبقاء الكوكب المذنب في مناخ الارض هناك معجزة اخرى في كلام الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام اولا ندعوكم للصلاة على حبيبنا سبحانك يا ربي يا من قال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا لبيك ربي لبيك بأبي أنت وأمي يا رسول الله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم إنك حميد مجيد صلاة وبركة كما تحب وترضى , صلاة وبركة هو اهلها لا تعد ولا ترد ولا تحصى يأمرنا الحبيب بالسجود كي لا نهلك من الصيحة وذلك عند الفزع الكبير والخوف الشديد ولكن لكم من الوقت نبقى سجودا اذا استنتجنا ذلك نستنتج مدة بقاء الكوكب والصوت لم يأمرنا الحبيب ان نصلي ركعتين او اربع او غير ذلك ولم يأمرنا ان نسجد لمدة ساعة او نحو ذلك نقول باذن الله , تواجد كمية دم كبيرة في الرأس لمدة طويلة اثناء السجود تؤدي ايضا الى فقض الوعي وربما الموت وخاصة عند ضعفاء الصحة , حيث يقدّر الاطباء مدة الزمن للبقاء في حالة السجود بالنسبة للاشخاص ذو صحة ضعيفة ما بين دقائق الى ساعة دون ضرر كبير , وهذه حقيقة علمية نقول باذن الله , بما ان الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ,غايته وقاية المؤمن من الهلاك و الموت , وبما ان النصيحة هي لعامة المسلمين والمسلمات ومنهم بلا شك اصحاب الصحة الضعيفة , اذا نصيحته وأوامره لن تؤدي الى هلاك من نفذها , واذا بقي الضعفاء في حالة السجود اكثر من ساعة سوف يهلكون , اذا لا بد من نهاية هذا الحدث بأقل من ساعة , وبما ان الحديث لم يحدد زمن استمرار الهدة , نستطيع ان نستنتج مدة استمرار الهدة ما بين دقائق وساعة . بل الاقرب الى الصحيح دقائق فقط والله اعلمايضا يتواجد المسلمون في جميع انحاء الارض وبما ان الحديث لم يخص سكان الجزيرة العربية, اذا تنطبق هذه النظرية على كل مسلم في اي مكان كان ولكن بتوقيت الجزيرة العربية اللهم احفظها واهلها وجميع بلاد المسلمين واللهم هب لنا فيها مسكنا بقرب حبيبك عليه افضل الصلاة والسلام الاستنتاجتكون فترة الزمن لدوران الكوكب المذنب حول الارض مدة تتراوح بين دقائق وساعة والاقرب الى الصحيح دقائق فقط والله اعلم هل يظهر الكوكب اثناء النهار ام اثناء الليل نقول باذن الله , في منطقة الشرق الاوسط يأتي الطارق في بداية النهار لما ورد في الحديث "فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس" ياتي الكوكب بعد صلاة الفجر وبالتحديد بين صلاة الفجر وصلاة الظهر لسببين , الاول ذكر بعد صلاة الفجر ولم يذكر بعد صلاة الظهر, اذا بين الصلاتين السبب الثاني لما ورد في الحديث " تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى" وقت الضحى يبتدئ من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، أي بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً، إلى أن تقف الشمس في وسط السماء وذلك قبيل الزوال ، فإذا زالت الشمس دخل وقت صلاة الظهر ولكن هناك تحديد اكبر في الحديث لان التعليمات واضحة ,صلوا الفجر واذهبوا الى البيوت , فادخلوا بيوتكم وسددوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم , وكل ذلك لن تستغرق اكثر من ساعة وبذلك يكون الوقت لظهور الكوكب اقرب الى صلاة الفجر من صلاة الظهر وربما في النصف الاول من الضحى والله اعلم اما في بلاد الغرب فيكون اثناء المساء , لان مدة دوران الكوكب حول الارض كما بينا لا تستغرق الا فترة بين دقائق وساعة , فخلال ذلك الفترة يكون ضحى في الشرق الاوسط وليل في الغرب الاستنتاج يظهر الكوكب في الشرق الاوسط في بداية النهار بعد صلاة الفجر وقبل صلاة الظهر , خلال فترة الضحىوبما ان فترة الدوران حول الارض لا تستغرق اكثر من ساعة , يكون ظهوره في المساء عند الغرب تلخيص ما اوردناه حتى الان استنتجنا ان الصيحة لها تفسير واحد فقط وهو صوت وضجيج الكوكب المذنب حيث تكون سبل الوقاية المذكورة لها منفعة من موجات الصوت العالية الناتجة من الكوكب الذي تصل الى درجة فوق السمع وتخترق الجلد وحيث تأذي اعضاء الاذن مما يسبب الى الضرر في الرأس , وبذلك سد الاذان ولباس ملابس ثقيله يكون وقاية من ذلك . اما السجود والتسبيح لله تعالى فهو الوقاية الوحيدة من فقدان الوعي والبقاء على قيد الحياة في حالة الخوف الشديد والفزغ الفظيع الذي يسببه ظهور الكوكب وضجيجه وهو الوقاية الوحيدة من الاذى الناتج عن الموجات والاشعاعات الناتجة من ظهور الكوكب حيث يكون السجود الوسيلة الوحيدة لتفريغ هذه الشحنات من سبع نقات تفريغ في آن واحد. والتسبيح لله تعالى هو غذاء الروح وغذاء الجسد خاصة عند الخوف وهذه هي الوقاية الروحانية والجسدية من خوف وفزع الطارق . بينا ايضا ان فترة الزمن لدوران الكوكب المذنب حول الارض ستكون مدة تتراوح بين دقائق وساعة والاقرب الى الصحيح دقائق فقط . ثم بينا ان الكوكب يظهر في الشرق الاوسط في بداية النهار بعد صلاة الفجر وقبل صلاة الظهر وبما ان فترة الدوران حول الارض لا تستغرق اكثر من ساعة , يكون ظهوره في المساء عند الغرب . ايضا بينا ان الحديث يشير الى من استطاع ان يصلي الفجر في جماعة فليفعل ليكون في حفظ الله ومن كان الحدث عنده في الليل فليصل تلك الصلاة عصر اومغرب او عشاء في جماعة فيكون ايضا في حفظ الله ان شاء الله تحديد اليوم لظهور الكوكب المذنب ( الطارق) من الواضح ان اليوم يكون يوم جمعة في شهر رمضان حيث يكون يوم الجمعة في النصف من الشهر تعريف سنة ظهور الكوكب المذنبهناك اشارتين الى السنة في هذا الحديث , يجب ان ينطبق على السنة شرطين الاول – تكون سنة كثيرة الزلازل والبرد , والسنة هنا تعني السنة الهجرية ورد ذكر سنة الزلازل ايضا في عدة احاديث وآثار منها الحديثحدثنا عبد الرزاق ، حدثنا جعفر ، عن المعلى بن زياد ، حدثنا العلاء بن بشير ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا " فقال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : " بالسوية بين الناس " قال : " ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ، ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له في مال حاجة ؟ فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنا ، فيقول : ائت السدان - يعني الخازن - فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له : احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم ، فيقول : كنت أجشع أمة محمد نفسا ، أوعجز عني ما وسعهم ؟قال : فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين ، أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال : ثم لا خير في الحياة بعده مسند احمد بن حنبل الثاني- يكون اليوم الذي يوافق النصف من شهر رمضان يوم جمعة ولأهمية الحدث تم تأكيد ذلك اربع مرات في هذا النص من الحديث كما ورد " هذه تكون في نصف من رمضان يوم جمعة ضحى" ومعنى ذلك ان الخامس عشر من رمضان يكون يوم الجمعة ثم ذكر " وذلك اذا وافق شهر رمضان ليلة الجمعة" ومعنى ذلك ان يبدأ شهر رمضان في يوم الخميس بعد المغرب وذلك ليلة الجمعة الاولى في رمضان ثم ذكر مرة ثالثة " فإذا وافق رمضان في تلك السنة ليلة جمعة " وذلك تكرير لما سبق عن بداية الشهر في ليلة جمعة ثم ذكر مرة رابعة " فإذا صليتم الفجر يوم جمعة في النصف من رمضان " وذلك تكرير رابع بان الحدث في النصف من رمضان يوم جمعة لم يمر علينا حديث يكرر وقت الحدث كما يتكرر في هذا الحديث وحتى في بعض النصوص الاخرى لهذا الحديث يكرر مرتين او ثلاثة تحذير – اعلموا ايها الاحبة ان التنبؤات بشهر رمضان المعني عن طريقة اجهزة الحسابات المتوفرة لا يعتمد عليها لسببينالاول , لان تلك الاجهزة تعتمد على قوانين فلكية وليست دقيقة وهناك احتمال للخطأوثانيا , حتى لوكانت تلك الاجهزة او اي من الاجهزة او الطرق بغاية الدقة , فلا يعتمد عليها في هذه الحالة بالذات , لان إقتراب الطارق من الكرة الارضية له تأثير على كل القوانين الحسابية فلا تستعجبوا ايها الاحبة ان كنا على بعد سنة او سنتين من هذا الحدث والله اعلم وسنبين لكم بعض تأثيرات الكوكب المذنب ان شاء الله وتذكروا قول المولى عز وجل بسم الله الرحمن الرحيموَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ فعلينا جميعا ان نتقرب من المولى عز وجل لهيبته ولمحبته وليس لقروب ظهور الطارق سبحان من قال وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وسبحان من قاللَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّه لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْو سبحان من قال وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ - النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ الاستنتاج تكون سنة ظهور الكوكب المذنب سنة يوافق فيها يوم الجمعة اول يوم في شهر رمضان ويكون ايضا يوم الجمعة في النصف او الخامس عشر من نفس الشهر , شهر رمضان وذلك حسب رؤية الهلال في الجزيرة العربية وليس حسب حسابات المسلمين في الغربوربما تتبين لنا السنة من بدايتها حيث تكون مميزة من ناحية عدد الزلازل المدمرة لان كل سنة فيها عدد كبير من الزلازل الصغيرة الغير ملاحظة اما السنة المعنية فستكون الزلازل واضحة وكذلك البرد الشديدوالعجيب ان اعجب العجائب تحدث في ايامنا هذه وبسرعة فلا تستعجبوا ايها الاحبة ان كنا على بعد سنة او سنتين من هذا الحدث والله اعلم فما الحل الصبر والتوبة الصدوقة التقرب من الله واتباع قوانين الشريعة والتمسك بالسنة والتفكير في حال الامة والسبل لوحدتها فامة محمد عليه افضل الصلاة والسلام هي افضل امة اخرجت للناس رغم انف كل من ابى بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللهم حُلَّ هذه العُقدة وأزل هذه العسرة ، ولَقِّني حُسن الميسور وقني سوء المقدور ، وارزقني حسن الطلب واكفني سوء المنقلب . اللهم حجتي وعدتي ، فاقتي ووسيلتي انقطاع حيلتي ، ورأس مالي عَدَمُ احتيالي ، وشفيعي دموعي وكنزي عجزي . إلهي قطرةٌ من بحر جودك تُغنيني وذرة من تيار عفوك تكفيني ، فارزقني وعافني واعفُ عني واغفر لي واقضي حاجتي ونَفس كربتي ، وفرج همي واكشف غمي برحمتك ياأرحم الراحميناللهم صل على محمدٍ النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والارض بالعزة والجبروت سبحان الذي لبس العز وقال به سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي العزة والكرم سبحان الذي أحصى كل شيء بعلمه سبحانك يا علي يا عظيم يا بارىء يا رحيم يا عزيز يا جبار سبحان من سبحت له السموات بأكنافها وسبحان من سبحت له البحار بأمواجها وسبحان من سبحت له الجبال بأصدائها وسبحان من سبحت له الحيتان بلغاتها وسبحان من سبحت له النجوم في السماء بأبراجها وسبحان من سبحت له الأشجار بأصولها وثمارها وسبحان من سبحت له السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن ومن عليهن سبحان من سبح له كل شيء من مخلوقاته تباركت وتعاليت سبحانك سبحانك يا حي يا قيوم يا عليم يا حليم سبحانك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك تحيي وتميت وأنت حي لا تموت بيدك الخير وأنت على كل شيء قدير

ننتقل الان الى نتائج ظهور الكوكب المذنب سنضع المزيد قريبا ان شاء اللهمن حين الى آخر سنجدد ونضيف بعض المعلومات لكل من الصفحات على الموقع عليكم ان تراجعوا موقعنا من حين الى آخر ان اردتم ان تتطلعوا وتقرأوا آخر الاضافات الى المواضيع المنشورة ولن نعلن عن هذه الاضافات في صفحة الجديد لكثرتهااما المواضيع الجديدة فسنعلن عنها في صفحة الجديداللهم ان اصبت فهو منك والحمد لك وان اخطأت فهو من الشيطان والعفو والمغفرة منكاللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم انت العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن اللهم علمنا حديث نبيك محمد عليه افضل الصلاة والسلام واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يفقهون الحديث والاثربامكان كل من قرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني

http://www.alkahtane.com/

الدليل العاشر

وهو أحد الأدلة الغريبة و الخطيرة علما بأننى تناولت قبله تسعةأدلة من كتبنا الإسلامية المعروفة والمعتمدة عندنا أهل السنة وهى تكفي لاحترام بحثي وأخذه على محمل الجد ولكن الحكمة ضالة المؤمن وهو أولى بها أنّى وجدها ولذا نعيش اليوم مع نوعية جديدة من الأدلة في قمة الوضوح والتصريح بأن المهدى على قيد الحياة وهى أدلة للاستئناس بها وحتى لا يتضجر معي أحد منها ويقول إنها ليست في كتبنا المعتمدة عند أهل السنة أقول له اسمع وتعجب ولا تصدق ولكن لاتكذب أيضا واعتبرهذه الادلة على الأقل في مقام ما جاء عن أهل الكتاب فقد أمرنا النبي " ص " فقال لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " رواه البخارى والنسائى وقال " ص " بلغوا عنى ولو آية وحدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج " رواه البخارى فإذا كان هذا هو مقام روايات عن أهل الكتاب فما بالكم بروايات ومخطوطات عجيبة تم اكتشافها مؤخرا تدعو إلى العجب وثابتة ومروية على لسان من نشهد لهم بالإسلام وليس أهل الكتاب أقول فعلى الاقل اسمعوا ولا تصدقوا ولا تكذبوا وإن لم يعجبكم هذا الكلام فليكفيكم ما عرضت من كتبنا المعتمدة وأما من يحب المزيد من الأدلة العجيبة فليواصل معى وسأتناول معكم اليوم أحد هذه الأدلة وهي مخطوطةعجيبة أثارها الكاتب محمد عيسى داود في كتابه المهدى المنتظر على الأبواب وأخذها عنه محمد أمين صاحب كتاب هرمجدون وكذلك أمين الحوامدة في كتابه المارد القادم وسأنقل لكم الفصل الخامس من كتابه لأن فيه مخطوطات عجيبة جدا ومن بينها النص الكامل لمخطوطة محمد عيسى داود وأكتفى بأخذ مقطع منها الآن وهو التالى "وفي عقود الهجرة الألف وأربعمائة واعقد اثنين أو ثلاثة .... يخرج المهدى الأمين ... " وهذا جزء من مخطوطة منسوبة لأبى هريرة وقد حدد لنا محمد عيسى دواد مشكورا مكانها وإلى اليوم لم يخرج علينا من أولى الأمر الشرعى ولا السياسى من يبت فيها رغم خطورتها فهذا المقطع السابق الذى أخذته يقول بالحرف وفي العام 1400 هجرية ونعد عقدين أى 20 سنه أو ثلاثة أى 30 سنة هجرية على الأكثر أي نهاية عدنا حتى 1430 هجرية عندها يخرج المهدى الأمين أى باقى من الزمن 3سنوات أقسم لكم أن هذه المخطوطة كانت سبب خروج كتابى النبوءات النبوية إلى النور وقد أثبت صحة هذه المخطوطة ب 13 دليل ولكن لايسع المقام لذكرها هنا بل وأمورأخرى كثيرة في منتهى ااعجب عموما سأنسخ لكم الفصل الخامس من كتاب المارد القادم وفيه المخطوطة علما بأن محمد أمين قال في كتابه الثانى هرمجدون أن هناك مجموعة من الكويتيين ذهبوا لمكان المخطوطة في أسطنبول ووجدوها بالفعل ولكنهم منعوا من تصويرها فما رأيكم في هذا الدليل على العموم باقى من الزمن 3 سنوات وإن كانت معظم الأدلة تشير اننا نقترب من ساعة صفر تنتظرها البشرية في تاريخها الطويل وإليكم مقتطفات من الفصل الخامس وهى في منتهى العجب كتاب (المارد القادم) للأستاذ أمين الحوامدةالجزء الخامس خاص شبكة البصرة عرض د. عبد الله شمس الحق نبوءات حول المرحلة من الجفر الجامع كما ورد ذكرها في الجفر الجامع للإمام علي (عليه السلام).. ورد في جفر الإمام علي نص واضح حول أحوال المرحلة وما وصلت إليه ونص حول الانتفاضة وما يرافقها من أحداث يقول النص : حرق المسجد الأقصى : ويل للعرب من رجال بحر الخزر يوم يحرقون المسجد الأقصى" والخزر هم اليهود وقد صدقت هذه النبوءة حيث أن اليهود احرقوا المسجد الأقصى عام 1968م "" يأخذ ماءه من بحرا لروم ويبغضهم الروم لولا صخب البوق يملأ آذان الناس "" أي الدعم والقوة والإسناد من الروم وبالرغم من أن الروم يبغضون اليهود ولكن عداوتهم للإسلام جعلهم يساندونهم والدعاية الإعلامية الممثلة بالبوق والتي يستخدمها اليهود تظلما وصخبا حتى اكتسبوا تعاطف الناس وصور بالسحاب تهبط إلى الناس في بيوتهم فيصدقون فتنتها" وهذه صورة تشير إلى الفضائيات التي ترسل صورها من فوق السحاب الأقمار الاصطناعية ، وهي تدخل كل بيت حتى أصبحت الشغل الشاغل للناس فما يبث من هذه الصور والأخبار هو الموجه للناس حيث ان كثير من الناس يصدقون ما تبث من الفتن ويتبعونها . الهيكل "" ويعلوا علم الدجال ويبنون من اجله الهيكل"" أي علو اليهود العلو الكبير ويهيئون أنفسهم لبناء الهيكل المزعوم وهذا ما فعله اليهود حيث أن أحجار الهيكل جاهزة للبناء انتظارا لهدم الأقصى، فتجميع بناء الهيكل لا يستغرق سوى ساعات مع قوة الآلة وتجهيز المستلزمات . تخاذل العرب "" فويل للعرب من أهوال وسطوة أقوام عليهم .. فيظهر في أجتماع هذه الأقوام رغم بطلانها تخاذل العرب والسكوت عن حقهم .. حتى يُستعبدون كما يُستعبد الرجل عبدا" .. هذه هي حقيقة الواقع العربي إن هذه النبوءة تشير الى الواقع الحالي ، فهاهم الأعداء وبالرغم من أنهم على الباطل إلا أنهم اجتمعوا على أهل الحق ولكن أصحاب الحق تفرقوا وضعفوا وتخاذلوا عن حقهم حتى أصبحوا عبيدا تحت أوامر أعدائهم ."" والقوي فيهم يخاف حربا " فكم من قوي بجيشه من الدول العربية تخشى أمريكا أكثر مما تخشى ربها حتى أصبح شعار كنيرهم الرعب والخوف ويعلنها من غير خجل (( دي أمريكا ، اللي ما يخافش من أمريكا ما يخافش من ربنا )) حتى يقوم الباكيان في كل شعاب أراضى العرب الباكي لدينه والباكي لدنياه بكت الأمة حسرة على ما أصابها في دنياها وبكت الأمة على دينها وآخرتها وما جرى لها من الخسارة في الدنيا والآخرة. الانتفاضة : "وأيم الله لو فرقوكم تحت كل حجر لجمعكم الله لهم بشر حجر عليهم يشدخ رؤوس اليهود صبيان يحملهم الله عليه كيف يشاء ينبعون من كل جبل عند المسجد الأقصى" تلك هي انتفاضة الحجر الآية التي دخلت التاريخ بمصطلح جديد لم يعرفه الناس من قبل (الانتفاضة) التي حيرت القادة وأذلت الكبار حتى تدافعوا بطائراتهم ودباباتهم وساستهم واستنفروا كل الطاقات، وقد أعانهم من أعانهم من الحكام المأجورين، لكن إرادة الله باقية فوق كل إرادة وانتصرت الصبية بالحجر الذي لم يكلف إلا انتشاله من الأرض وذهبت أموالهم التي أنفقوها على التسليح العسكري هباء منثورا وصارت عليهم حسرة وخزي وندامة فأي قوة هذه التي لا تعادله تلك القوة العسكرية الهائلة أي إرادة تجعل من صبياً مثل الشهيد البطل فارس عودة لا يتجاوز من سنين عمره اثنا عشر عاما يهاجم الدبابات المدججة بأقوى أنواع السلاح فتسقط أمامه قوة يهابها االقدة العطام بما يملكون من قوة، نعم إنها آية من آيات الله ، لقد بانت الصورة الجلية لتلك النبوءة واتضحت معالمها وما تحوي من إشارة للمرحلة وقد جمع الله هؤلاء الصبية ليكونوا ميزان المعادلة الربانية التي لا تقاس بقوة أو بكثرة وجعل من صبية لا يملكون إلا القرار من رؤوسهم وامتثالهم لأمر ربهم قوة ترعب اليهود وتذهل من ساندهم وقد رأينا كيف يشدخ الحجر رؤوس جنود اليهود . والذي خلق محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر انه لشر يوم لهم تزول رؤوس بسببهم" وهذه إشارة للعمليات الاستشهادية فهي التي أزالت رؤوس وأسقطت هامات قادة وما زالت تهوي بهم إلى ما لم يخبروه من قبل حتى دفعتهم للتنازل والخنوع أمام عناد هؤلاء الصبية من بعد ما كانت لهم القوة والغلبة " ويهان كبار " نعم لقد أهانت الانتفاضة الكبار و أذلت الرؤساء وخذلتهم في المؤتمرات وقد كشفت عوراتهم وأصابهم الخزي والعار أمام شعوبهم أمام شعوبهم وأتم الله هذا النور المنبعث . وتنقض الفتن ويدخل الغضب كل بيت حتى يخرج من الحكم مهانا أبو سلام " أبو سلام هنا هو رئيس مصر صاحب مبادرة السلام لأنه أول من مشى به واللقب دائما يكون لمن ابتكر الشيء وأول من مشى بهذه الطريق السادات ثم تبعه وريثه على نفس النهج وحمل اللقب ومازال يتمسك بمبادرة الذل رغم كل ما يحصل من اليهود " ومهانا الممسوس من الشيطان " هو صاحب النظريات الثورية الذي أراد أن يغير آيات القرآن الكريم " .. ومهانا المحتمي من دون الله "بعراف الجان" هو الذي يعتقد اعتقادا جازما بالسحر ويحتمي بالعرافين وقيل انه لا يتحرك إلا بأوامرهم وقد قالت له عرافة انك ستقتل في بعد عن ابنك الملقب عزوز فهو لا يفارق أبيه ودائما له معه كالظل . "وقبلهم تزول ملوك ظن القوم أنهم خالدون" وهذه الشارة لملوك طال لهم الملك حتى ظن الناس أنهم خالدون وإشارة أخرى لزوال ملوك في قبل خروج المهدي عليه السلام. المهدي فوالذي خلق الحبة وبرا النسيم لو لم يبقَ من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يملك الأرض رجل من خير خلق الله محمد صلى اله عليه وسلم وهو محمد العمل يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملأت جورا وظلما. الغريق "وإذا رأيتم الرجل قبله من بني أمية غرق في البحر فطواه على رأسه حتى يزول آخر نفس له " هذه النبوءة تتحدث عن رجل من بني أمية- أي حاكم من حكام العرب الذين فصلوا الدولة عن الدين وليس بالضرورة أن يكون النسب عرقي كما يظن الكثيرون.. وهذا ما لم يحصل حتى ساعته. فو الذي خلق الحبة وبر النسمة لو لم يبقَ منهم إلا رجل واحد لبغى آل بيتنا كيدا ولبغي دين الله عز وجل شرا "" أي أن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه هم من يثأر لدين الله آخر الزمان ، ألا فاعلموا واكتموا وعند الوقت أعلنوا على الدنيا الإمارات واستنفروا أهل العلم وصاحب القلم ومن كتم تجيشون الناس ألا فاعلموا أن قبله صبر و أمر مر ودماء تسيل بالمسجد الأقصى وصغار شعب بأيديهم الحجر يضربون به كالمطر، وبفهر أولاد آدم يشخبون بالدم رؤوس الخزر ويهود العرب ناعقي الضلال فيتحول الحال، ويدنو التمحيص للجزاء، وكشف الغطاء ويبدو النجم من قبل المشرق، ويشرق قمركم كمل شهره وليلة تمام، إلا فاعملوا أن قبله ينبثق.... في الفرات وخوف في النيل الرحيب وتبدأ حرب أو فتنة في سفر وموت وقتل، مساجدكم يوم إذن مزخرفة وقلوبكم من الأيمان خربة . !! ********* الأمير نور الدين زنكي والكاهن اليهودي هذه الرقعة دونها الأمير نور الدين زنكي عام 551 هجريه (( أنا المنتصر بالله المجاهد في سبيله الأمير نور الدين زنكي طلبت كتابة هذه الحادثة ليقرأها من له علم بالقرآن والتوراة والإنجيل وعلم الفلك، في شهر صفر من عام 551 هجري كنا نجاهد الإفرنج في انطاكيا وقد حاصرنا حصنا اسمه حارم و أثناء حصارنا نظرت فرأيت بيت من عيدان الشجر فقلت لمن هذا البيت فقالوا انه لكاهن يهودي فقلت أحضروه بين يدي فلما أحضروه لاطفته بالكلام فعرفت انه تجاوز المائة عام من عمره فسألته ما علمك فقال الكثير فقلت عن أمتي وأمتك فقال أتصدقني لو قلت يأتي زمان نقبض أربع أركان الأرض فيه فقلت ألا لعنة الله عليك كيف، فقال أتصدقني لو قلت لك سوف نعلو عليكم ونقتل صغاركم ورجالكم ونتوج عليكم ملوككم ،فقلت: انك لكاذب قال: أتصدقني لو قلت لك في ذاك الزمان نطعم ونسقي نجوع ونميت وبإشارة من إبهامنا ندك المدن وأعظم الملوك يركع لنا فقلت انك لشيطان ومن يدمركم وكيف تنتهون فقال لا نخشى إلامن ملك بابل فانه طاغية جبار عنيد ينقلب علينا بعد إن توجناه فقلت أكمل حديثك فقال نجمع عليه أهل الأرض مرتين وجنود لا طاقة له بها [1]، ويأتي طير من السماء يلقي ما في بطنه فيظن الناس وجنده وأهله أنه انتهى فيمرح أعداؤه ويبتهجون ولكن لا تكتمل البهجة، ويظهر بعد أيام معدودة كأنه عفريت من الجن،[2] فيتبعه رجال ظلمه لارحمة في قلوبهم فيكون سبب في قتل بشرا لا يحصون وتكون نهايتنا على يديه ويقتل منا ما لا يتخيله بشر ويموت بالحمى في وادي السيسبان[3] فقلت والله انك لكاذب، فقال: والله يا مولاي لو قرأت كتابكم وحديث رسولكم بحفظ وعلم لوجدتني صادقاً هذه المخطوطة وغيرها موجودة في المتحف الإسلامي في تركيا . من مخطوطات خربة قمران البحر الميت هذه المخطوطة من مخطوطات البحر الميت التي وجدت في خربة قمران . … وقلت عند ملك بابل إن أيام الرب أخرها موت كثير وعظائم ويكون رجل الرب ليس نبيا [4] من عند الله لكنه ابن النبي العظيم الذي اسمه دائما مع اسم الله ومن النبي العظيم الذي يحبه الإله الحي القيوم واحدا فيحبه إلى الأبد يمنح الله ملكوته لابنه . ومن أجل الحق يبطش مثل الأسد في كل سلطان مملكته [5]. يرتعد منه كل ملك ويرفض ألسِنة الساكنين بسلام [6]، كثير بالفم وليس بالحق لان العجائب في وحوش تصنع محرقة دائمة ذبيحتها، [7]شعب تعظم قوته [8]وكل إسرائيل تعدى على شريعتهم[9] ويا سيد بابل رأيت خزي وجوه الملوك ورؤساء وآباء أخطاء في هذا الشعب وكل ملوك يا سيد يتمردون على شريعة يصنعون إثما وخطأ وعمل شر [10]فيقوم ابن النبي العظيم ويتعظم قلبه وفي يده الاطمئنان فيهلك كثيرين ويكسر كثرين [11]. تمشى شعوب وأمم كثيرة جدا وتسير وراءه ألوف وألوف وألوف إلى عدد مثل الرمال منهم أربع ممالك ذي القرنين [12]يأكلون الجبال مثل الخبز ويلين الحديد لهم مثل داود ولأمر حق والجهاد عظيم في جبل القدس ، الله يجمع الكذاب جدا جيوشا تجري معهم النار مثلما يريدون كأنها السحر يريدون سرقة المدينة المقدسة مثل خطيئة شعب إسرائيل فيجلبون شرا عظيما لم يجر تحت السماوات كلها مثله منذ خلق الله السماوات كما جرى في أورشليم شر لم يجر مثله في الأرض منذ خلقها الله .[13] خزي الوجوه لرجال يهوذا ولكل إسرائيل القريبين والبعيدين في كل الأراضي التي طردتهم من اجل خيانتهم عهد الله ثم تشتتوا فيها بالكذب والحيلة ولم تحبهم الشعوب، ولكن تخاف الشعوب أنهم يشربون الدماء لأنهم خانوا العهد المقدس ويحملون الغواية والرجس ، ويعملون باللهيب والنهب والكذب والله لا يحب هذا الفساد ولا الرجس وسالت ربي بتسابيح الرب ماهي آخر هذا الغضب فبعث الله رجلا قال لي : كلمات السماء مفهومة ولكن زمنها مختوم إلى وقت الختام يأتي مسيح الرب يصلي لله الحي القيوم مع من يحمل السيف ومعه الخاتم [14]وقل لملك بابل اسجد لله والله لا يحب من يقول اسما مع الله أبدا وقال :ليكن اسم الله مقدسا من الأزل ويبقى دائما له الحكمة والجبروت وهو يغير الأوقات والزمان ويعزل ملوكا وينصب ملوكا ويعلم وحده كل ما في الظلمة ويعلم وحده كل ما في النور ولا ملك دائم إلا الله فخف من قوة الله إن الله قوي له بطش كبير له رحمة وسبح اله السماوات من همة السر الذي هو محمود عند الله. من مخطوطات الكتابخانة في استنبول لقد قمت بنقل هذه المخطوطة من كتاب هرمجدون للأستاذ أمين جمال وهو بدوره نقلها من كتاب المهدي المنتظر على الأبواب )) للأستاذ محمد عيسى داود وهي من بعض المخطوطات الإسلامية الموجودة في دار الكتابخانة بتركيا تحت مسمى أو تصنيف (3664) تراث المدينة المنورة ) لعالم مدني كان يعيش في بالمدينة المنورة في القرن الثالث الهجري وهو كلدة بن زيد ابن بركة المدني)، بعنوان ( أسمى المسالك لأيام المهدي الملك لكل الدنيا بأمر الله المالك ). ومما جاء بالمخطوطة ((حرب آخر الزمان حرب كونية المرة الثالثة بعد اثنين كبيرين يموت فيهما خلق كثير ،الأولى يشعلها رجل كنيته السيد الكبير، وتنادي الدنيا باسم (هتلر)[15] حرب الخليج الأولى ((وحرب في بلد أصغر من عَجب الذنب ، يجمع أهل الدنيا لها ، كأنها أغنى بلد أولم عليها ألوالمون .[16]. وأمير فيها سَلّم رايته لزعيمة الشر الآتية من الشواطئ البعيدة الغربية بداية آخر الزمن فتجمع له صريخها من كل الدنيا ، وترد له عرش الملك ويخرب عراق في ملاحم بداية آخر الزمن .[17] ويحارب أمير الذنب الصغير جيوش المهدي ، وحان خراب البلد مرة أخرى لان أميرها سر الفساد … المهدي يقتله ويعود الذنب إلى جسده [18] وفي عقد الهجرة بعد الألف وثلاثمائة واعقدوا عقودا يرى ملك الروم أن حرب الدنيا كلها يجب أن تكون ، فأراد الله له حربا. ولم يذهب طويل زمن، عقد وعقد فسلط رجلا من بلاد اسمها (جرمن) له اسم الهر ، أراد أن يملك الدنيا ويحارب الكل في بلاد ثلج وخير، فأمسى في غضب الله بعد سنوات نار أراده قتيلا سر الروش أو الروس . ))[19] عبد الناصر والسادات وفي عُقود الهجرة بعد الألف وثلاثمائة، عُد خمسا أو ستا يحكم مصر رجل يكنى (ناصر) يدعوه العرب (شجاع العرب) والله في حرب وحرب وما كان منصورا ، ويريد الله لمصر نصرا له حقا في أحب شهوره ، وهو له ، فأرضى مصر رب البيت والعرب بأسمر سادا ، أبوه أنور منه ، لكنه صالح لصوص المسجد الأقصى بالبلد الحزين .[20]. وفي عراق الشام رجل متجبر …… و…… سفياني[21]، في إحدى عينيه كسل قليل، واسمه من الصدام وهو صدام لمن عارضه،[22] الدنيا جمعت له في كوت صغير دخلها وهو مدهون، ولا خير في السفياني إلا بالإسلام، وهو خير وشر، والويل لخائن المهدي الأمين[23] . وفي عقود الهجرة الإلف وأربع مائة ، واعقد اثنين أو ثلاثا……. يخرج المهدي الأمين ،[24] ويحارب كل الكون يجمعون له الضالون والمغضوب عليهم ،والذين مردوا على النفاق في بلاد الإسراء والمعراج عند جبل مجدون [25]، وتخرج له ملكة الدنيا والمكر زانية اسمها (أمريكا) تراود العالم يومئذ في الضلال والكفر ، ويهود العالم يومئذٍ في أعلى عليين يملكون كل القدس والمدينة المقدسة[26] . وكل البلاد تأتي من البحر والجو إلا بلاد الثلج الرهيب وبلاد الحر الشديد.[27]ويرى المهدي ان كل الدنيا عليه بالمكر السيئ، ويرى الله أشد مكرا، ويرى أن كل كون الله له، إليه المرجع والمصير، وكل الدنيا شجرةٌ له أن يملكها فرعاً وجذرا (……) فيرميهم الله بأكرب رمي ويحرق عليهم الأرض والبحر والسماء وتمطر السماء مطر السوء، ويلعن أهل الأرض كل كفار الأرض، ويأذن الله بزوال كل الكفر )) ومن أقوال محي الدين عربي سنة 683 هـ إذا اتحد اليهود مع النصـارى وطاروا بالحديد فوق البــروج وأضحى المسجد الأقصى أسيرا وصـار الحكـم لذوي الفـروج ونار في الخليج لها سعيـر وحكم في الحجاز لذوي العلوج وفي حرب الخليج سوف تمضي عواصمهـم وزيـت في الخليــج ويأجـوج ومأجـوج استفاقــوا وقالـوا يا بحـار الـدم موجي فـقـل للأعـور الدجـال هيـا قـد آن الأوان إلى الخروج

الدليل الحادى عشر الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد " ص " إخوانى وأخواتى في الله أسوق لكم الدليل الحادى عشرعلى أن المهدى المنتظر على قيد الحياة وهو على منوال الدليل السابق لمن شاء أن يستزيد وهو بالفعل أغرب من الخيال وتعالوا نصل لإثباته بالتدريج ونبدأ من أحد كتبنا المعتمدة عند أهل السنة وهو كتاب القول المختصر في علامات المهدى المنتظر لابن حجر الهيتمى فمما أورد في كتابه أمارة عجيبة على ظهور المهدى وهى " يقع اختلاف عند موت خليفة فيخرج المهدى من المدينة وهو من أهلها هاربا إلى مكة فيأتيه الناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام " فأحد أمارات المهدى الحقيقى أن يموت خليفة وهو حاكم للسعودية طبقا للنص وبعد أن يموت يحدث من بعده خلاف على من يلى من بعده ويحدث بهذه البلد الهرج حتى يصل الأمر من شدته أن يهيئ الله هذه البلد لمبايعة المهدى ويبايعه الناس من أهل مكة طبقا للنص السابق بل يورد ابن حجر في نفس الكتاب السابق ذكره نصا أكثر تفصيلا لهذه الأمارة التى تسبق المهدى وهى " إذا اشتال عليكم الترك ومات خليفتكم الذى يجمع الأموال ويستخلف من بعده رجل ضعيف يخلع بعد سنتين من بيعته ويخسف بغربي دمشق وخروج ثلاث عشر بالشام وخروج أهل المغرب إلى مصر وتلك أمارة السفيانى " وهذا النص في منتهى العجب والخطورة لأننى في بحثى أؤكد أننا في أيام المهدى وما دمت افترضت ذلك فهذا النص الأخير يجب تحليله إذن على عصرنا الآن فهو يقول أن الترك " تركيا " سيفعلون مع العرب شئ فهم يتنصلون منا ويودون الانضمام للاتحاد الأوربى ويعجزون ويتحالفون حاليا مع أمريكا واسرائيل فهل سيدخلون العراق أؤكد لكم ذلك من نصوص أخرى والتفصيل بكتابى وسيذوقون مر الهزيمة مع الأمريكيين في العراق كما أخبرنا بذلك محمد " ص " ومات خليفتكم الذى يجمع الأموال نستطيع أن نقول أنه الملك فهد رحمه الله ففى عهده كانت المملكة أغنى دولة في العالم من جمع أموال البترول وموته أمارة لشئ طبقا للنص حيث يستخلف من بعده رجل ضعيف يخلع بعد سنتين من بيعته وقد بويع للملك عبد الله بالفعل وقد يراد النص به والله أعلم وهو اجتهاد شرعى ضمن الله لي به أجرا فلا تلمونى إن أخطأت فإن انطبق عليه النص فوصفه بالضعيف ليست مذمة له فضعف الواحد أحيانا يكون بسبب من حوله فعلى سبيل المثال تولى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز لمدة سنتين ومات مسموما رغم أنه خامس الخلفاء الراشدين فهل نختلف على قوته رغم موته مسموما وكأنه بلا حماية ورجال وبعد سنتين من خلافته الراشدة ولكنه الضعف الإنسانى أمام نزوات الأخرين ومكرهم وكيدهم وهكذا الملك عبد الله لو انطبق عليه النص – أقول ذلك لأنه قد يكون على غيره وفي زمن آخر- ويعلم الله بمدى ما يحظاه الملك عبد الله في نفوس الناس الآن بما يفعله من تقدير لشعبه فها هو يرفع الرواتب أول ولايته ويخفض أسعار البنزين ترفيها لشعبه وكل ذلك وأكثر دلالة على احساس الرجل بما عليه من مسئولية ولكن هل يغنيه ذلك عن مكر وكيد قد يحل به لو انطبق عليه النص بالطبع لا فهل استطاع عمربن عبد العزيز أن يدفع عن نفسه المؤامرة التى لحقت به فالملك عبد الله قوى في نظرى ويزداد مكانة ولكن هناك من لا يحب له ذلك و طبقا للنص فيخلع الرجل بعد سنتين رغم البيعة التى شهدناها جميعا له على الفضائيات ولو انطبق النص عليه فباقى من الزمن سنة ونصف على الأكثر ويخلع الرجل وإن حدث ذلك أقول فهذه من أبرز الأمارات النبوية على تهيئ الأمر للمهدى وأنه على وشك البيعة وأقول إن لم يحدث ذلك في خلال سنة ونصف على الأكثر فاضربوا بكلامى عرض الحائط وعندها يكون بمثابة الاجتهادالذى أخطأت فيه وضمنت به أجرا من الله وباقي النص كما نرى يؤكد ضرب سوريا عسكريا ويحمل نبأ هجوم عسكرى على مصر -كلنا لايشك فيه من المؤامرة التى تحاك بالمنطقة وقد تناولت ذلك تفصيليا في كتابى الذى أرجو أن يسوق له على سوق النور في هذا الموقع ولكن لا أعلم كيف يتم ذلك وأرجو من إدارة الموقع أن تتصل بي وتوضح لي كيف ذلك - وتلك أمارة السفيانى - أى الهجوم المرتقب على مصر - ومعلوم أن السفيانى شخصية معاصرة للمهدى إذن فكل هذه أمارات للمهدى وقرب ظهوره الوشيك فعند خلع الخليفة وحدوث الخلاف سواء في ذلك العصر أو في غيره عندها تصير المملكة بلا حاكم وعندها تسهل مبايعة المهدى ويكون أمرا شرعيا مبايعته أما إذا كان عليها حاكم فلا تجوز مبايعته فقد قال " ص " من دعى لنفسه أو لغيره وعلى الناس إمام فاقتلوه " وهذا ما حدث للقحطانى الذى ادعى المهدية في الثمانينات وقد أوردت لكم قصته في مقال سابق قد يقول البعض هذا كلام خطير لكن الأعجب والأخطر أن هناك نصوص تؤكده ولكنها في مصادر شيعية وأقول لكم قبل عرضها خذوها للاستئناس وعلى الأقل لا تصدقوا ولا تكذبواأم أنكم لا تودون على الأقل أن تجعلوها في مقام ما جاء عن أهل الكتاب وقد أمرنا النبي " ص " أن نسمع لهم لكن لا نصدق ولا نكذب ولندع الأيام وهى سنة ونصف على الأكثر لتحدد لنا صحة هذه النصوص فقد وردت روايات غريبة في كتاب يعتز به الشيعة ينسب للإمام على " ض " اسمه الجفر الجامع وقد عرضها أمين الحوامدة في كتابه المارد القادم في الجزء الخامس وهو موجود على شبكة المعلومات لمن أراد قراءته كل ما عليكم أن تبحثوا من جوجل عن كتاب المارد القادم واختاروا الجزء السابع تحت عنوان أسماء تسبق المهدى فقد وردت أسماء عجيبة معاصرة لنا الآن ومطلوب من أولى الأمر الشرعى أن يتحققوا من ذلك فالأمر جد خطير وأنا شخصيا لا أستبعد إمكانية صحتها للنصوص التالية ففي صحيحي البخارى ومسلم عن عمر وعن حذيفة أن النبي " ص " صلى الفجر يوما ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل ثم صلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضر العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما سيكون وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . وفي حديث أشد صراحة واللفظ للبخارى عن حذيفة قال لقد خطبنا النبي " ص " خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره . وروى مسلم قال " ص " إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتى سيبلغ ما زوى لي منها .. وزوى بمعنى جمع بل في رواية عند الطبراني قال " ص "كأنما أنظر إلي كفي هذا وهو يتحدث عن الفتن من بعده. ودليل آخر رواه الحاكم في المستدرك يحكي عن كسوف للشمس في عهد النبي " ص " وصلاته للكسوف وبعدها خطب فيهم قائلا " والله لقد رأيت منذ قمت أصلى ما أنتم لاقون في دنياكم وآخرتكم " بل هناك رواية صريحة عند أبى دواود ئؤكد ذكر النبي " ص " لأسماء من بعده ولا عجب أن يحدد لنا النبي " ص " اسما فقد روى أبو داود عن حذيفة بن اليمان " ض " قال " ... والله ما ترك رسول الله " ص " من قائد فتنة إلى أن تنقضى الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا رسول الله " ص " باسمه واسم أبيه واسم قبيلته " وهذا دليل قوى وعجيب على إمكانية صحة ما ورد عن هذا المصدر الشيعى من أسماء معاصرة وأسوق لكم نصا عجيبا عندهم يقول ورد عن على بن ابى طالب " يبني في أعالى المدينة قصر أبيض يواطئ اسم صاحبه اسم وحش فإذا قتل حدث بالمدينة حدث جلل على إثر خلاف على الملك فيفر الناس من اهوالها إلى مكة ثم يخرج المهدى فيبايعه الناس " وهو نص قديم منذ زمن بعيد ولكنه من الممكن ان ينطبق على عصرنا فبالفعل قصر عظيم مشيد في أعالى المدينة الآن معروف باسم قصر الملك فهد فهل نحن في هذا الزمن وهل المهدى على وشك المبايعة يبقى أن أقول أيضا والله اعلى وأعلم ولا يأخذكم عدم الفهم الدقيق لهذه النصوص على المخالفة والاعتراض ولكن استئنسوا بها لمدة سنة ونصف على الأكثر لعلنا في أيام المهدى فلا تضيع علينا فرصة خدمة هذا الدين والتوبة الصادقة التى نحن أحوج ما نكون إليها وهناك كتاب آخر اسمه المهديون ابحثوا عنه ايضا من جوجل ورد في الفصل الأول منه رواية عجيبة عن الإمام الصادق جاء فيها " من ضمن لى موت عبد الله اضمن له القائم المهدى أما إنه إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد .. " والغريب أن الخليفة الحالى اسمه عبد الله فهل نحن على وشك أبشروا والله يا مسلمين وكل هذه نصوص عجيبة قديمة تؤكد ما وفقنى الله له وتشعرنى أنني صاحب رسالة وعلم يصعب على أكتمه فاللهم إنى بلغت فاللهم فاشهد

.الدليل الثانى عشر

الحمد لله رب العالمين والصلاة على النبي محمد " ص " مرحبا بكم إخوانى وأخواتى في الله أما بعد تناولت معكم أحد عشر دليلا على وجود المهدى علىقيد الحياة واليوم مع الدليل الثانى عشر وهو الرؤى المنامية وحتى ندرك أهميته تدبروا معى جاء في البخارى حدثنا سمرة قال كان النبي " ص " يعنى مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا قال فيقص عليه ما شاء الله أن يقص ..... " لقد كان النبي " ص " يحب أن يسمع الرؤى لما لها من قيمة فقد قال عنها " لا يبقى بعدى من النبوة إلا المبشرات قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال الرؤية الصالحة يراها الرجل أو ترى له " فكيف لا ندرك أهمية هذا الدليل وإذا كانت لا تثبت لنا حكما شرعيا فيكفينا أن نستأنس بها لإثبات الحكم الشرعى الذى توصلنا له في المقالات السابقة وتدبروا معى لهذه الرؤى التى أوردها محمد أمين في كتابه هرمجدون الجزء الثانى ذكر

الرؤية رقم1

قال فيها – قال لي أخ من المدينة المنورة أن أخا لنا رأى رؤيا رأى أنه قد سمع صوتا شديدا في السماء فنظر إلى السماء فوجد مكتوبا فيها " لا إله إلا الله .... عيسى 1434 " فلما استيقظ من نومه انطلق إلى شيخ جليل من سكان المدينة مشهور بتأويل الرؤى فقص عليه رؤياه فإذا برجل جالس عند الشيخ يقسم بالله أنه رأى نفس الرؤيا " علما بأن مقالاتى أثبتت أن المهدى أمامه 3 أعوام على الأكثر فلا عجب من هذه الرؤية لأن عيسى " س " معاصر للمهدى

.2- أخت فاضلة قالت له رأيت نساء السعودية يلبسن السواد ويقفن في الشوارع يبكين فسألت فقيل مات الملك فهد وبعد أيام أذيع الأمير عبد الله تولى زمام المملكة ولم يمض إلا بضعة أشهر حتى أعلن عن وفاته واضطربت الجزيرة وهاج الناس حتى لا أدرى أين أذهب فإذا برجل ألقى في روعى أنه المهدى ورأيت جنودا يتجهون لإيذائه فأشرت عليه بمكان يختبئ فيه ففعل وانصرف الجنود . وهذه رؤية عجيبة ظهرت في كتابه عام 2004 وتحقق نصفها وننتظر الباقى

. 3- أخ فاضل اتصل بي قال إن أم زوجتى امرأة صالحة متدينة رأت منذ سنتين انها سمعت صوت دوى في السماء ففتحت النافذة تسأل عن سبب الصوت فأجيبت ألا تدرين ما حدث لقد ظهر المسيح الدجال .. ولا عجب فمجموع المقالات عندما يؤكد قرب ظهور المهدى فمباشرة هذا يعنى أن الدجال على وشك لأنهما في زمن واحد ...

. 4 – أخت فاضلة رأت رسول الله " ص " في المنام يعطيها كتابا وهو يقول لها تلقي رسالة الله تقول فبكيت وقلت من أنا يا رسول الله حتى أتلقى رسالة الله فتصفحته فوجدت أوراقه كلها بيضاء إلا ورقة مكتوب فيها " اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آيه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر " فإذا برسول الله " ص " يقول لي هل تلقيت رسالة الله بلغ رسالة الله ................. وإذا أردتم المزيد من عجائب الرؤى فعليكم بموقع الملاحم والفتن من خلال البحث من جوجل ففي المنتدى لهذا الموقع قسم الرؤى والأحلام عجائب من الرؤى بل ورد على موقع شبكة فلسطين للحوار موضوع بعنوان المحاضرة التى منعتها سلطات آل سعود وكلها مبنية على الرؤى وما يميز بحثي أنه تصديق لها بالأدلة مما يؤكد بالفعل أننا على موعد مع الفرج إن شاء الله

. ختاما لقد تناولت معكم12 دليل يؤكد أن المهدى على قيد الحياة وستكشف الأيام لنا الجديد وسأتابع معكم كلما ظهر جديدا إن شاء الله ويبقى أن أختم البحث مبدأيا وأقول أجمع أكثر أهل العلم أن علامات الساعة الصغرى قد ظهرت وأننا على وشك العلامات الكبرى ألا يكفى ذلك أن يكون هذا البحث سببا في حملة ترغيبية نعيد بها الناس للإسلام في ظل ما نحياه من فتن ويكون سببا في حملة ترهيبية نردع بها الناس عن الانسياق وراء هذه الفتن لماذالا نتحرك جميعا لاستثمار هذا البحث بشكل إيجابى هل نخاف من خيبة الأمل ؟ فهل خاف عمر " ض " عندما اقسم أمام النبي " ص " أن ابن صائد هو الدجال ولم يعارضه النبي " ص " مع أنه ثبت بعد ذلك أنه لم يكن الدجال ولكنها شرعية الترقب الذى يعلمنا إياه رسول الله " ص " عندما نحس أننا قد اقتربنا من هذه الفتنة الخطيرة ألا وهى فتنة الدجال أقول لكم إن الخيبة الحقيقية أن نكون من المعرضين والغافلين ولذلك أختم بحثي برسالة موجهةإلى إدارة الموقع و الزوار والأعضاء

أقول أرجو منكم عرض هذا البحث على كبار علماء المسلمين في العقيدة والسنة وعمل استطلاع رأى وعرض أرائهم مذيلا بهذا البحث حتى تكون الحقيقة واضحة أمام الجميع فلعل الله وفقنى في اجتهادى الشرعى وتحديدى الزمنى للمهدى فيفيق الناس ويعود الإيمان للنفوس فهو السلاح الوحيد الذى ينجو به الناس أيام الفتن كما قال " ص " ثلاث إذا جاءت لم تنفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربهاوالدجال ودابة الأرض " رواه الترمذى ولعله خاب الاجتهاد فلا يفتن الناسوعلى الموقع وضع الموضوع على السيلفر الدولى ليكون متاحا للزوار كاملا فهذا البحث للعالمين وليس للأعضاء فقط وأنا لم أضن عليكم به رغم أنه حقي كمؤلف فكيف تضنون أنتم به ... كما أرجو ترجمة الموضوع كاملا وبثه للمواقع العالمية وبكل لغات العالم و عمل استطلاع رأى على الموضوع ونوع من الضجة الإعلامية ليلتفت الناس بدلا من الغفلة التى استحكمت بعقولنا كما أوصى الأعضاء والزوار بنشر الموضوع وطباعته على ورق ليكون في متناول الجميع ممن لا يستخدمون الكمبيوتر وترجمته ومخاطبة الآخرين به لعلنا في زمن الدجال فنحذر وزمن المهدى فلا نيأس ونحبط ........ صراحة اكتفيت بما سبق من كتابى علما بأنه كتاب قيم يحوى نصوصا نبوية تحكى لنا عن سيناريو الأحداث القادمة في السنوات الثلاث المقبلة- على أساس الإصابة في اجتهادى-وأعرض فيه مانبأنا به النبي " ص " عما سيحدث لمصر وما يدبر لها وعما سيحدث لسوريا وما يدبر لها وعما سيحدث للعراق وعما سيحدث للبنان والجزيرة العربية مع تحليل لأمارات الفتن التى حدثت بالفعل

.أخيرا اللهم قد بلغت اللهم فاشهد أسأل الله ألا تكونوا ممن قال الله فيهم في كتابه العزيز " يا حسرة على العباد مايأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون

. أخوكم / أحمد عبد الله زكى عميش ..... مصر ..... في 24 / 6 / 2006 م

لتوضيح الصورة في جمهورية العصير والنمورة

2012-02-05T19:04:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

لتوضيح الصورة في جمهورية العصير والنمورة

ولتسليط الضوء على المذبحة في ديار تحولت الى مشرحة

يمكننا وبالمختصر المفيد قول مايلي

1- بعد استنفاذ القسم القومي من اتفاقيات سايكس بيكو أو هبات الأسد وصدام في تفتيت الأنام وتحويل العباد الى أغنام تم التحول عن خدمات نشامى القومية والكبة بلبنية نحو الطائفية والمذهبية

2- يعني انتقلنا من هبات وقادسيات صدام الى ثورات وحسنيات الامام وكله طبعا بتمويل عربي بالصلاة على النبي سيان اكان التمويل مباشر يعني يتبعه من وأذى أو غير مباشر عبر تدوير أموال العربان لخدمة ايران عالمستور وبالمجان وكان ياماكان

يعني انتقلنا من مرحلة تفتيت العربان بعد طمرهم بقومية الكان ياماكان وانتقلنا بالمليان الى خط ايران لبنان طبعا لقطع الخط على بني عثمان يعني أتراك اليوم قبل أن يتمكنوا من التحكم الفعلي بسدة القيادة التركية وهو مايفسر سرعة تردي الأحداث في جمهورية محرر الجولان والفلبين وأفغانستان ولو كان العثمانيون الجدد قادرين فعليا وبالخط العريض على التحكم بعسكر وقدرات بلادهم والتحكم بأعراب القنص والخراب جنوبهم لكانت الأمور بخير وخير ياطير.

طيب ماهو الحل ياسيد الكل

تكلمنت وبالمختصر المفيد أن اليهود وبني عثمان كانوا ومازالوا ينظرون لمن يعاديهم أو من خرج عن ملتهم من الأعراب معاملة الدواب

وقد يختلف الاثنان بين يبعضهما أن اليهود يدافعون عن مصالحهم الدينية اليهودية بينما كان بني عثمان يدافعون عن القدسية الدينية الاسلامية وفي الحالتين العقاب معروف وأفضله على الطريقة العثمانية حيث كان بني عثمان يؤدبون الخارجين عن الملة من أعراب الخسة والغمزة والهمسة عبر اجلاسهم على الخوازيق وتعليق ماتيسر من المشانيق وقصف من تبقى منهم بالمنجنيق

الدين الاسلامي لم يشهد قط انتهاكات اكثر من التي عرفها على يد أعراب السايكس بيكو والتوكتوك وتكاتيكو

بل يتميز الأعراب اليوم عن غيرهم بأنهم الوحيدون على متن البسيطة الذين يمولون قتلتهم ومحتليهم بالمال والبترول بالطول والعرض سنة وفرض

بل هم الوحيدون الذين يساعدون العجم في تحويل أشقائهم الى عدم بعد طعنهم المحترم للراعي والغنم مع كم دف وصاج ونغم

وعليه في الحال السوري فانه من الواجب والبديهي استخدام الطريقة العثمانية في التعامل مع القطعان البشرية التي تدنس البلاد والعباد وتقصف الجوامع بالمدافع وتحرق القرآن بالمجان

لايمكن باي حال من الأحوال التعامل مع تلك الدواب -بحسب التعريف الاسرائيلي والعثماني الديني الموحد - الا بالعنف دون أية رحمة ولطف لأن الرحمة أو اللطف ستعني حتما الضعف والمس واللطف بحيث يكون العنف المنظم يعني الحل العسكري الموجه هو الطريقة المثلى والأمثل في التعامل مع تلك الآفات من باب اسال مجرب ولاتسال حكيم وخليها مستورة ياعبد الحكيم وغير ماسبق هو مضيعة للوقت أو مجرد تسالي كماتفعل اسرائيل عادة حين تريد التسلي بأعراب الفول والكباب حين تدعوهم الى موائد المفاوضات حيث تقوم بتشليحهم الكلاسين والحفاضات.

العمل العسكري المنظم هو الحل الوحيد للقضاء على مظالم وأعطاب تلك الحثالات والأذناب من دواب الأعراب -ودائما حسب التعريف الاسرائيلي والعثماني الديني الموحد- والله محيي الثابت ياثابت

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

آخر بازار

2012-02-04T21:16:00.000+01:00

بعد آخر جلسة بازار لبيع وشراء سوريا سيان أكان بالمتر أو بالوزن أو بالنفر والتي أسفرت كما هو متوقع عن مزيد من القتل والدمار

فعندما كانت تجتمع الجامعة العربية كان العداد اليومي عالبارد والمحمي يصل الى 40 شهيد وسطيا في اليوم بعيون الحاسد تبلى بالعمى اما بعد التمام مجلس الأمن التمام فوصل العداد الى 100 شهيد أيها السوري العتيد

المشكلة كما نوهنا سابقا هي في نفوسنا وعقولنا وضمائرنا المتعفنة التي أبت الا أن تستمر في النهج الانفرادي والتاليهي والاستعبادي والتجاري الانصمادي الذي ينخر نفوسنا البالية وعقولنا المتعالية

فبمجرد أن حرق البوعزيزي نفسه سقط الحكم في تونس

وبمجرد أن خاطب القذافي شعبه بالجرذان سقط وانتهى في انبوب مجاري

وبمجرد نزول المصريين الى الميدان سقط مبارك

وكذلك فعل اليمنيون بحاكمهم بعد حرقه

أما في سوريا بلد التجار والشهبندرات وبائعي الضمائر والكرامات على أول بازار من فئة الخود وهات ودولار في اليد خير من وطن على الشجرة

فان عشرة أشهر من من القتل المجاني ومؤتمرات الشاورما والكشري والبرياني لم تكفي شهبندرات بازارات الثورة السورية ومن يقوم بتسييرهم عن بعد كمهرجي السيرك لم يصلوا لحد الآن لقائمة -آئمة- بمن سيشفط سوريا بعد زوال الشفاطة الحالية او النظام الحالي أيها الغوالي

ان كانت سفارات الشبيحة والدود مازالت تمثل قلاعا في التصدي والصمود في قلي الفلافل والخوازيق على مراحل ولم ينشق منها أحد لاجمعة ولا سبت أو أحد

وان كانت الجحافل الصامتة والمذهولة والسحنات المهبولة والقامات المسطولة مازالت هي السواد الأعظم في جمهورية هذا والله أعلم

هل نقول نعيما لهواة السلمية ورواد مؤتمرات الشاورما والسجق والبسطرمة الذين مازالو يجتمعون ويتغامزون ويتهامسون وكل يوم تطالعنا اسطنبول وقاهرة الفلافل والفول بمؤتمرات جديدة وتيارات وتجمعات ماأنزل الله بها من سلطان ولا حتى كاسة عيران أو قطعة حلوم وقشقوان

أما آن الأوان ياديدان الخل أن تقتنعوا بأن ماصرف لحد الآن على مؤتمراتكم ومخططاتكم وعشبقاتكم وغمزاتكم في بازارات بيع الوطن خلف جدران الخمس نجوم ومعالف الشاورما والحلوم تلك الأموال القذرة سيان اكانت محلية أو عربية أو دولية كانت تدفع لكم وتدك في جيوبكم وحساباتكم المنتفخة ككروشكم أملا في استبدال بلاعة بأخرى

لكن فيتو الصين وروسيا وغيرهما المترافق بازدياد حدة المجازر في المسلخ السوري أثبتت فشل نظريتكم السلمية واجتماعاتكم الخلبية ياجوقة المؤتمرات الذهبية والغمزات الجانبية

لم نصل لحد الآن لمستوى أقدام ثوار ليبيا في الوطنية والتضحية لأن الوطن في جيوبنا وليس في قلوبنا ولأن نظرتنا الى بلادنا مبنيىة على مال القبان والفاتورة وبازارات الشنطة وأبو مطمورة

كفوا عن مؤتمرات اللعي والتنظير في فضائيات اللت عالمنجعي فالوطن بحاجة لرجال تحمل السلاح لتحريره وليس لمن يبلعون الدولارات بعد بيعه وتمريره وتشفيته وتكريره

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

حيا على الجهاد

2012-02-04T19:52:00.002+01:00

حيا على الجهاد وطاب الموت يانشامى

الله أكبر ولله الحمد

http://www.youtube.com/watch?v=IA6Qc6vt4DM

أمنت لما أشعت الذعر بينهم.......فنمت فيهم قرير العين هانيها

2012-02-04T16:20:00.001+01:00

أمنت لما أشعت الذعر بينهم.......فنمت فيهم قرير العين هانيها

الناصع الشفاف في أوصاف الوحدة وأصناف الاختلاف

2012-02-04T08:53:00.001+01:00

الناصع الشفاف في أوصاف الوحدة وأصناف الاختلاف

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الرحمة دائما لشهداء سوريا والأمة اجمعين آمين

كما أعزي وبكل جوارحي حمص العدية بسقوط المئات من أبنائها في مجزرة جديدة تضاف لنظام الاجرام نظام صبي الحمام ايد من ورا وفركة من قدام منوها الى حقيقتين هامتين لاثالث لهما

1-النظام يتمتع بدعم ظاهري قوي وباطني اقوى من قوى تريد تفتيت العالمين العربي والاسلامي منذ سايكس بيكو ولحد اللحظة ووجه الاختلاف الوحيد بين مجازر اليوم والأمس أن المخطط سابقا كان ينفذ على نار هادئة واليوم تزايدت سرعته وحدته بعد تساقط الأقنعة الواحد تلو الآخر ومااستمرار نظام يعجز حتى عن اطلاق رصاصة أو حتى نقافة أو مصاصة باتجاه الجولان ولا حتى مجد التشويش على أقنية الدول العظمى الفضائية بينما يستحل الدماء السورية الا دليل على نوعية الخطوط الحمراء والخضراء والصفراء المرسومة لهذا النظام بحيث يتم مثلا تحديد عدد القتلى يوميا من الخارج وليس من الداخل ويتم فتح البازار والتسعيرة بحق السوريين يوميا بحيث يتم التقييم بالكمشة أو ابالنفر بحيث يعادل الكيلومتر الواحد من الحدود الاسرائيلية السورية حياة 400.000 نفر من الجانب السوري على سبيل المثال لا الحصر ياطويل العمر

2-المأساة السورية حصرا تنبع من قلوب وأنفس خسيسة وأرواح خبيثة ممن يدعون الكرامة ولاكرامات والضمير ولاضمائر لهم والكبرياء ولاكبرياء لهم من فئة دود الخل وبالع المذلة عالحدين من فئة النفر بقرش والقرش بنفرين من منافقي ومؤيدي النظام وجحافل الصامتين والخرسان والذين يشكلون لحد اللحظة الغالبية العظمى من الشعب السوري داخلا وخارجا بحيث ان تصورنا أن النظام السوري هو نسخة مصغرة أو حتى مجرد تمرين أو بروفا للحظة هبوط المسيخ أو الأعور الدجال في بلاد الشام الذي سيتمتع بقدرات خارقة تفوق قدرات البشر فكيف سيكون حالنا يومها

بمعنى أنه ان كانت حالنا هكذا أمام نظام لايصل حتى الى مستوى أشباه الدجال الحقيقي وعدد المؤيدين له مازال يفوق الثمانين بالمائة في أسوأ تقدير فماأدراك عددهم يوم تقع الواقعة

الدجل هو في قلوبنا وعقولنا وأنفسنا العفنة وضمائرنا المتعفنة والتي عرفها العثمانيون جيدا وعالجوها بنجاعة عبر نصب الخوازيق وتعليق المشانيق وضرب من تبقى منهم بالمنجنيق وان كان لدينا اليوم مساطر من فئة البوطي وحسون ومناع وغليون فتصور يارعاك الله عدد الأبواط والحساسين وعدد الموانع والغللايين يوم يحق الحق ويقع اليقين

وعودة الى مقال اليوم

بعد أن توحدنا وخير اللهم اجعلو خير وعالوحدة ونص والصفوف باتت ترتص عبر الفضائيات والأقمار والستلايتات الهابطة على الصحون والدشات كما توحدت كلماتنا عبر الثريا والموبايلات وتوحدت تطلعاتنا بعد طمرنا بالشات وفنون الانجعاء خلف الشاشات

طبعا وحدتنا بمعية الارادة الالكترونية الأمريكية باعتبار أن نشامى أوباما حبيب الأرامل وحاضن اليتامى هم أول من ابتدع واخترع فنون الاتصالات ونصب اللاقطات والسرفرات كما كانوا السباقين في اطلاق الأقمار ووصل المضارب والاقطار ولملمة القبائل والأنفار حول أجهزة وشاشات طعجت الاشاعات وبطحت التكهنات بحيث تحول عالمنا الى كمشة زالت معها الدهشة وزادت بحسها الفرفشة بعد دخول المحمول الى الفرشة والكاميرا الى الورشة بحيث زادت الأسرار المنتكشة والأخبار المنتعشة بعد الدفعة والدفشة فتحول الصمت الى محششة والحياء الى مفرشة يسودها اللغط واللبط والدوشة.

المهم وبلا طول سيرة وعراضة ومسيرة

نكش الاسرار الحسان في عالم العربان حيث التقسيم بالمجان والخلافات اشكال والوان بعد نخرالحدود للحيطان ونقر الأقفال والبيبان وتكاثر الديددان والصئبان وبائعي الالغاز بالميزان وتجار الأسرار بالقبان

تباكينا ونتباكى على حال وأوان ماعدنا نعرف فيه العدو من الحبيب ولا العزول من القريب بحيث لو أمكن لعربان الأمة الواحدة أن يحولوها الى مائدة شامخة وصامدة والعباد حولها قاعدة تلتهم ماقسم لها وتشفط مايرمى اليها وحولها وحواليها راضية بالقضاء ومايرميه اليها معشر الظرفاء من سلاطين وامراء وملوك وزعماء ممن يحكمون وبكسر الهاء على اي تقارب وتجاذب وتحابب بشتى الذرائع والوسائل بحيث تطوى المسائل وتقسم البقاع على مراحل وتفصل الديار والمنازل عالطالع والنازل بحيث وصلنا وخير ياطير الى عالم عربي يزداد اتحادا في الفضاء بينما يزداد تشرذما وتشتتا على الارض بالطول والعرض سنة وفرض

ولعل الاختلاف الجوهري في طرق اسكات العباد من الناطقين بالضاد بين ممالك وجمهوريات المازوت وجمهوريات ووراثيات العلكة والبسكوت هو أنه في حالة متصرفيات المازوت والبنزين والزيوت يتم فرض السكوت بالفلوس وأوراق البنكنوت بينما يحصل السكوت في متصرفيات العلكة والبسكوت بعد سقوط الهراوة والنبوت من باب وكتاب على قد لحافك مد رجليك فان كنت معسرا فاستعمل يديك

يعني وحدة هوائية عالريحة وعالهوية بينما الحدود العربية الصريحة التي تفصل العباد الجريحة والأنام الطريحة تزداد طولا وشموخا وشمولا

بل على العكس ومن باب النحس والنكس والمصيبة والوكس وزيادة في الفرفشة والبهجة يزداد المنحنى والطعجة ببزوغ كيانات وبقاع وتجمعات وأصقاع تضم القوميات والمذاهب والديانات والعشائر والقبليات في منظر من فئة الخود وهات يعني هات شراذم وخود دولارات

بينما و من باب المعجزات وعكس المشهد السابق يعني عكس عكاس في كيف تلملم العباد وتجمع الناس نجد أن بلادا كالاتحاد الأوربي وخليك صاحي ياقلبي تتحد اقتصاديا وجغرافيا بالرغم من خلافها المذهبي والعرقي والعلمي والأدبي

بل نجد مثلا أن اسرائيل التي أدخلت العربان في مصائب وولاويل من فئة هات دولار وخود مواويل تزداد وحدة وتزمتا دينيا وتقاربا مذهبيا وعرقيا بالرغم من تعدد اعراق وأصول مكوناتها وخلافات تلك الأعراق فيما بينها

وحدة العربان الهوائية مقابل فرقتهم الارضية بحيث وصل الحال بالعباد أن العربي غير مرغوب فيه في وطنه من باب وكتاب خليك غايب موناقصنا مصايب هو حال يمكن سبره ونكشه بمجرد السفر لاي بلد عربي بالصلاة على النبي حيث يعامل العربي نظرلأصله ومكان نشاته حتى لو تمكيج وتزين وتموه وتفنن وحك وفرك وتمسد واندعك في فنون النطق كالزنبلك بعد طعج اللسان ولوي الحنك بماتيسر من لغات ولهجات واهتز بماتيسر من هزات وحركات وشقلبات وتشقلبات كمهرجي السيرك والأكروبات وتلون بماملكت يداه من بويا ودهانات وتقدم محاطا بالجوازات والفيش والاضبارات التي تثبت بالصلاة على النبي أنه طوى الماضي الاليم ودخل ابواب الجنة والنعيم بعدما تم منحه جنسية غربية تنسيه مصائبه العربية وبلاوي أصوله المخملية فانه في النهاية -ياعيني- سيتم كشفه وتجفيفه وتعليبه وتمسيده وتشذيبه وطعجه وتقليبه وتلميعه وتهذيبه عند أول حدود عربية فقط لأنه من أصل عربي بالصلاة على النبي

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

وهنا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة وخليك ياعربي عايش من القلة

هل نصت اتفاقيات سايكس بيكو التي حولت الزكزك الى زكازيكو والتوكتوك الى تكاتيكو هل نصت تلك الاتفاقيات اصلا على السماح بوحدة العربان الهوائية تعويضا عن شرذمتهم الارضية

أو بمعنى أصح هل كان يعرف نشامى سايكس بيكو أننا سنصل الى عالم تتناثر فيه الهوائيات والصحون والدشات وتتكاثر فيه الموبايلات والثريا والآي بادات بحيث

يتم ارضاء العربان وبكسر الهاء بعد الهاء العباد عن المصيبة وشغلهم عن الداء

بل هل كان يعلم هؤلاء ان وحدة العربان الهوائية قد تؤدي الى مانعرفه اليوم بالثورات العربية بحيث سيرمي اليوتوب الحكام بالطوب وسيبطح الفيس بوك السلاطين والملوك وسيصيب التويتر الحكام بالشقيقة والتوتر

وهنا أذكر جملة ظريفة اطلقها بعض الثائرين على حاكمهم قائلين لاتظن أن ثورتنا سببها الفيس بوك انما مجازر التيس أبوك

الحقيقة هنا ان السماح بتقارب النشامى الملاح والصناديد الاقراح والضراغم الأقحاح هو حصرا وخص نص لتقاسم الغنائم والأرباح انبطح من انبطح وراح من راح

بمعنى أن عالم الاتصالات والوصلات والتوصيلات والمستوصلات وغابة النت والشبكات والهواتف النقالات هي بغرض الربح وعصر ومسح ماتبقى لدى العربان من مال عبر طمرهم ببطاقات الائتمان وابواب الثقة والأمان وماتيسر من صاجات والحان في كيف تشتري نفر وتأخذ اثنان

دخول الحبايب عالم الأسهم والبورصات والكمبيالات والتحويلات والقرون الدائرات وغمرهم بتسونامي الاعلانات وطمرهم بالهمسات والغمزات والحركات والقمزات واللولحة والشقلبات من باب وكتاب كيف كيف تخسر الفرحة وتشلح الكلسون والطرحة بعد اول فركة وتمسيدة وبطحة

أو باب كيف تشفط الاعراب في خمسة ايام من دون معلم أوكتاب

حقيقة سايكس بيكو الأزلية التي نعرفها ونبلعها ونكرعها عالمليان أو عالريق أيها الأخ والشقيق والحبوب الصيق لم نستطع -ياعيني- أن نحرك في بهجتها قيد انملة ولا حتى كوع نحلة بل نجدها على ارض الواقع قائمة ماأقامت ميسلون والأهرام وقاسيون والزرقاء ومرجعيون ويافا والقلمون يعني تقسيمات قلم قايم بشكل دائم ومداوم وضربنا مثلا في ذلك عدم تمكن أهل لبنان من انس وجان في أن يحركوا دستور نيكولا وجان الفرنسي الذي ضرب الرقم القياسي في ثباته الأساسي والاجتماعي والسياسي بالرغم مما مرت به البلاد والعباد من مصائب ومآسي

نفس المنظر مخلق منطق رأيناه عندما تمت معاقبة النشمي الزين صدام حسين لتجاوزه الحدود الدولية بين الديارالعراقية والمضارب الكويتية من باب تعديه على القسمة وتجاوز عتبات النغمة وكسره للارادة السامية للادارة الانكليزية وحليفتها الأمريكية طبعا بعد طعنات تمهيدية ذات نكهة عربية أذهلت البرية وحششت الحضارات البشرية

بل يمكننا مثلا ملاحظة أن نشامى وصناديد مضارب التهديد والوعيد الذين اتت على بعضهم الثورات العربية ونقرت باب قصورهم التغيرات العصرية لم يجرؤ أحدهم على التشويش ولا حتى قذف الريش على فضائيات الفرنجة حيث المتعة والبهجة بينما تم التشويش وهبوط الخفافيش على فضائيات عربرب والمذيع تحت الطلب حتى لو كان المالك أبو ذنب

بل أن ظاهرة مايسمى باللبس العسكري أو الزي الخليجي الموحد الذي يجبر المواطن في تلك المضارب على ارتداء زيه الرسمي ليثبت مواطنته على الجنبين واختلافه عن مكفوله الحزين من صنف الوافدين بحيث يتم اجبار اي صنديد متين ممن فتحت لهم طاقات الفرج وأبواب الرحمة والحجج بعد الانعام عليهم بجنسية خليجية على ارتداء وبكسر الهاء اللباس العسكري والزي الموحد تحت طائلة العقوبة وسحب البركة والسبوبة تنفيذا لماأوصت به وسمحت بريطانيا العظمى بحيث أصبحت تلك الملابس معلمة كالوشم أو الشامة يرتديها الصنديد بشهامة وماتبلى هالقامة في بلده وباقي الدول العربية بينما يجبر على شلحها وشلعها في بلاد الفرنجة لألا يتحول النشمي الى فرجة

بحيث يمكنك أن تعرف من خلال متابعتك للفضائيات والتصاقك خلف الشاشات أين ذهب اصحاب الشماغات والدشاديش والغترات والسلكات والعقالات بحيث ان رايته بلباسه العسكريي وزيه الخليجي الموحد فاعرف أنه يطل عليك يابيك من دولة خليجية أو عربية

وان لمحته بالطقم البرلون أو حتى بالمايوه والكلسون فاعرف أنه يطالعك ويباغتك من ديار العجم حيث يتحول أكبر نشمي الى مجرد رقم

لكن ومن باب كسر العادة والبحبشة عن الافادة مع قهوة سادة او سكر زيادة نتساءل مجددا والسؤال دائما لغير الله مذلة

هل تحققت مقولة أن العرب اتفقوا على الا يتفقوا من باب وكتاب افترقوا حتى تنفلقوا

الحقيقة أن المقولة السابقة بعيدة كل البعد عن الحقيقة لأن مجالات الوحدة حتى لو كانت عالوحدة ونص كثيرة بين عربان آخر زمان سيان اكان الحاكم سوبرمان أو باطمان والمحكوم من فئة الكوع مان أو المخلوع مان

فمثلا هناك وحدة من النوع الاندماجي التي اقترحها ونفذها واستنفذها مفجر ثورة الفاتح العقيد الرايح والثوري الطافح معمر القذافي الذي اندمج في الوقت الضائع والاضافي مع كل ملولح ومترنح وحافي وصولا الى اندماجياته الموزونة مع كل حرمة حنونة وممرضة مفتونة فكان له حرملك من النوع الثوري والفاتح مابين مايوه قادم وكلسون رايح

وهناك وحدة من النوع الاصطهاجي وهو مايسمى بوحدة الحريم والانفار في زواج العرفي وأعراس المسيار والفريند والمنبار والسياحي والجرار والسفاري والمسبار والحلزوني والدوار والمعرس أبو منظاروصولا الى نكاح النملة بالصرصار

وهناك وحدة من النوع الابتهاجي وهي وحدة الافراح والليالي الملاح وجلسات الهشك بشك وحشش وخليك ريلاكس وابعت للدنيا فاكس حيث يكثر الدس والهمس واللمس منذ الغروب لمطلع الشمس ويمكن في هذه الخانة حشر جلسات الخميس أنيس والجمعة متعة والسبت بلا كبت من فوق ومن تحت والأحد حشش للأبد

وهناك وحدة الغمزات والهمزات والطعنات والقرصات ووحدة الغنائم والطفشان والهزائم والمعالف والولائم والمناسف والمقادم سيما منها المجانية عالسليقة والنية في لملمة البرية لأجل غايات خفية ونوايا خلبية وخليها مستورة يافوزية

وهناك وحدة اللت والعجن في نقر العباد باللسان ونطح الأنام بالقرن ودب المفاتن والحزن بعد ادخال الضحية في الفرن بحيث تظهر عورة الصنديد والحرة كلما دق الكوز بالجرة

وهناك وحدة روح ولاتجي أو وحدة الهجرة وبيع التسعة لتأكل العشرة من باب وكتاب جنسية في اليد خير من وطن على الشجرة

وهناك وحدة من النوع الزجاجي وهي وحدة هشة تتأرجح تمايلا وطربا بحسب الأهواء والغايات والمصالح الطافحات في غابات بيع نشمي واشفط دولارات

وهناك وحدة من النوع الارتجاجي وهي وحدة من النوع الكيدي والانزعاجي نتيجة لقهر وعذاب أو من باب كيد الأحباب بعدما يغزو الحسد الأبواب وينخر الغل الأحباب فيقومون بعمل عمل وحجاب للعدو المستغاب ونتره دعاءا من النوع المستجاب وخازوقا من نوع المثقاب وكما من النوع المستطاب

وهناك وحدة من النوع الدجاجي وهي وحدة رهط ما أو جوقة بعينها تهدف الى تلاقط ولقط ولقوطة ولملمة ماتبقى من خير الأجاويد وبركة الصناديد من حسنات وفضلات ماتيسر من خيرات وبركات السلاطين والباشاوات وحواشي أهل المكانة والذوات

وهناك وحدة من النوع الاحتجاجي وهي عادة لاتخرج في أحسن الأحوال عن ابواب التفريغ والتنفيس لازالة الاحتقان والتكبيس والضغط النفسي النفيس يعني وحدة عاطفية وعفوية تنتهي بالمعية بدموع سخية وحناجر ممحية بعد صراخ البرية وبعيق الرعية دون نتيجة مرئية

وهناك وحدة من النوع الانفلاجي وهي وحدة شائعة وسائدة نتيجة لماتيسر من جلطات ورعشات وفوالج تنتج عن دوام الصمت والكبت وتكميم الأفواه من فوق ومن تحت فيقعد النفر طريح التخت منتظرا أن ينتعه البخت أو أن يبحت بحت بعدما تأتي المنية وترفع الراية والكرت

لكن الوحدة الأكثر ضراوة وطراوة ونقاوة وحلاوة هي معرفة الغرب لعقلية العربي الموحدة في طعن أخيه وبيع أهله وذويه بتراب الفلوس بعد بيع الكرامات والنفوس

فقد لاحظ الغرب مقدار الشك والظن والمهارات والفن في أساليب القنص والطعن وادخال العباد في الفرن ونقع الأنام في الجرن وتركيب الخازوق والقرن ومهارة الأعراب في نطح اقرانهم من الأعراب بل مسابقتهم -أجلكم- للجراء والكلاب- في تنفيذ رغبات الأحباب من أسيادهم الأغراب

وعليه ومن باب القاعدة في تنفيذ المخططات الواعدة وشرذمة العباد القاعدة وشق الصفوف الصامدة وتفتيت الأنام العابدة فان استخدام نفر من صنف العربرب سيان أكان من العرب العاربة أو المستعربة أو كان من فصيلة العربرب الضاربة أو نظيرتها الهاربة فان النفر المذكور يكون عادة من عشاق بديهية شبيك لبيك عربرب بين ايديك ولعيونك ياقمر النفر بدولار ولاتشتري غيرو النفر بيورو لضرب اشقائه من عرب الداخل أوالخارج وطبعا لكل حال تسعيرة طويلة أو قصيرة بحسب الحقد أو نسبة الغيرة بحيث تشكل جحافل المخبرين والمستخبرين والبصاصة والمبصبصين والعساسة والمعسعسين والعاسين والمستعسين والشبيحة والمتشبحين والشبحبح والمستشبحين تشكل جميعها جيوشا بالملايين تكفي لتحرير الصين والهند والفلبين بحيث يتحول منظر العربي حين يستخدم سيان أكان مشفى أو متلم بشكل كوع مستخدم لنتر الكم والقلم واللغم بالرقم والخازوق كالعلم هو منظر حزين في تحول الصنديد المتين الى شيطان لعين في هيكل مسكين من فئة مالك الحزين

وقد يكون من مفاخر ومآثر الثورات العربية بالرغم من اللت والعجن في تحليلها وتأويلها أنها قد كشفت ومازالت تكشف عن جحافل دود الخل بالفردة أو بالكل بحيث ان طالعت حكاية الثورة السورية مثلا تجد أن شطارة نظام جمهورية باب الحارة في تجنيد الشبيحة الطيارة وشهبندرات القانصات العبارة والبلاعات الجرارة هي الأغزر لحد الآن وقد يضاهيها فقط في جودتها وعنفوانها جحافل ديدان بلاد الرافدين -الرافضين- والله بالخير يازين حيث ينصح وفي الحالتين بتعداد أصابع اليدين والأضلاع والقدمين لمجرد حتى السلام على النشمي الهمام أو الصنديد الضرغام لان القنص في الحالين شديد والغدر عنيد والطعن فريد والقنص سديد وخليها مستورة ياعبد المجيد

لن اسهب كثيرا في مآثر وحدات العربان ستيريو وبالالوان باعتبار أن الوحدة الفضائية التي أكرمت بها الديار الأمريكية البرية في مضاربنا العربية هي وحدة قد فاقمت وزادت ونافست نظيراتها من وحدات الوحدة ونص واوعى تغص بحيث زاد الهجص والرقص والهم والمغص فتزايدت التشققات وتعمقت الشروخ بحيث ماعاد يسدها مجرد مدفع او صاروخ ولاحتى الشبشب والشاروخ .

رحم الله بني عثمان ورحمنا من المذلة والهوان بعدما دخلت الحقوق ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.

مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

www.facebook.com/murad.agha

twitter @muradagha1

مهداة الى مدينة حماة بمناسبة مرور 30 عاما على المجزرة

2012-02-01T13:40:00.000+01:00

هذه المحاولة الشعرية في حماة مدينتي

مدينة الشهداء وأم الفداء

بمناسبة مرور ثلاثين عاما على المجزرة

منوها الى توقف مقالات الفقير الى ربه غدا الخميس والجمعة 2-3 شباط فبراير حدادا على ارواح شهداء حماة والثورة السورية أسكنهم الله جميعا فسيح جناته آمين يارب العالمين

ياأم الفداء

ويارمز العطاء

يادرة العلياء ويا زهرة الاباء

يانجمة في السماء

وياموطن الشهداء

ومنبع الحكماء والأدباء

يامقبرة الغزاة والعملاء

وأهل النفاق والدهاء

فطوبى لك ياسيدة العاصي

ويا عشيقته العصماء

أنت الحبيبة العذراء

وأنت العشق بسخاء

أنت الهيام ياشيماء

أنت شقراء وأنت سمراء

أنت السراء وأنت الضراء

أنت ابى من أبى

وشاء من شاء

مهد النحو وموقع الانشاء

ومهبط شرائع الدنيا

وشرائع السماء

ياعرين الدين والاخاء

فلاتأبهي ياحبيبتي أبدا

لموجة الكذب والهراء

وسادة الغدر والعواء

ونباح جوقة اللقطاء

ونفاق عصبة الفقهاء

فأنت القدر وأنت البقاء

اشتقت لذراعيك ياخنساء

فضميني ياحبيبتي

ففيك البلسم وفيك الشفاء

والراحة بعد الشقاء

ياواحتي في الصحراء

لاظمأ وفيك الارتواء

ياملهمة العاشقين والشعراء

ياناصعة الوجوه والاسماء

فيك ياحبيبتي يحلو العيش

ويطيب الثرى والفناء

فولله مانسينا يامعطاء

ولسنا ياحبيبتي بجهلاء

عن أثر حثالة الغوغاء

وبصمات الكفر والبغاء

ومنابر الجهل والغباء

فوالله وباسم كل الأنبياء

وباسم أولادك الأحياء

وأحفادك الشرفاء

وكل الأكابر والنبلاء

نموت جميعا بلااستثناء

فداءا لترابك الغناء

ان مستك بعد اليوم

براثن الخونة والجبناء

وحسبي ان رضيت عني حبيبتي

ان تقبلي من المتيم هذا الاهداء

مهداة الى مدينتي الحبيبة مع خالص الحب والاعتزاز

مرادآغا

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

بيان من مجلس ثوار حماة

2012-02-01T11:08:00.001+01:00

باسم مجلس ثوار مدينة حماه: ندعوا جميع أحرار سوريا أن يلبسو يوم الخميس ثياب سوداء وأشرطه حمراء إحياء لذكرى مجزرة حماه التي راح ضحيتها 50 ألف شهيد وتدمر إثرها ثلثا مدينة حماه بالكامل وتشرد أكثر من مئة ألف وسجن أكثر من 30 الف هذا أقل شيئ نقدمه لحماه أم الشهداء... حملة عذرا حماه نرجو النشر

مهداة الى سوريا وجيشها الحر

2012-02-01T10:46:00.001+01:00

مهداة الى سوريا وجيشها الحر

أيا أيها المواطن المعتر

لاتفكر كثيرا وتتفكر

فجيش أبو شحاطة صنع ليقهر

وليتراجع ويتقهقر

وجيشك الحر

زينة الشباب وخير العسكر

هو من سيصنع النصر

ويخرج الفأر من الجحر

والذئب من الوكر

وهو من سيقهر القهر

والعوز والفقر

والكفر والمكر

وهو بعونه تعالى

سيمحوا الظلام ويعيد الفجر

ولله القوة والعزة والأمر

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

البازار

2012-01-31T21:24:00.004+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

انتقال الحال السوري من حضن التعريب الى أحضان التدويل حيث يباع السوري العليل وهيكله النحيل بعد الرقع بالصوت وطرق الولاويل بعد اجلاسه على بازار الأمم وبيعه بالرقم مشفى شرايح أو متلم يدل على أن السوري بعد جلسة البازار مازال سلعة والتجارة بدمه أصبحت صنعة

تحرير سوريا بأياد سورية هي من سيجعلنا نحوز على اعجاب الامم وهي من سينشلنا من العدم

جحافل المحللين وجيوش المعلكين وأفواج المتفزلكين المتحلقين حول بازار السوري المسكين بالع الموس عالحدين لن تنفع أيها الحزين تماما كما لن تنفع أهل فلسطين منذ الأزل والى يوم الدين

ماأخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة بعيدا عن هبات الأخوة وفزعات النخوة والتي لم تتجاوز في أحسن الأحوال شفطة متة أو رشفة قهوة

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

طوبى لهم

2012-01-31T18:01:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

نهنئ الشيخ الجليل حازم صلاح أبو اسماعيل فوزه بأول استفتاء أجرته صفحة كلنا خالد سعيد حول أكثر المرشحين حظا بالفوز برئاسة جمهورية مصر العربية

هنيئا للشيخ الجليل وهنيئا لمصر متمنين على المجلس العسكري الاعلى احترام ارادة الشعب المصري

مرادآغا

الوجيز الموثوق في أمر المرزوق وسيرة المدعوس والمسحوق

2012-01-31T12:44:00.001+01:00

الوجيز الموثوق في أمر المرزوق وسيرة المدعوس والمسحوق

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الرحمة لشهداء سوريا والأمة أجمعين آمين

أما بعد فان سيرة العسر واليسر وتأرجح العباد فوق مرجوحة البحبوحة وتحت خط الفقر حيث يشيع الحرمان ويوزن النفر بالقبان مشفى أو مليان باعتبار أن القرش يولد الفخفخة والنفش ويحمي النفر من الدفش والطحش والكحش ويرفع القدر والنعش بل ويحول الطرة الى نقش ويشقلب المترنح والمعطوب الى فهيم وحبوب بعد اخفاء العيوب وغسل الذنوب واسكات الألسنة والقلوب بعد اشباع البطون والجيوب

مبدأ أطعم الفم تستحي العين في سبر مباهج عالمنا الزين يمكن تلخيصها وخير اللهم اجعلو خير بآخر ماأتحفنا به الانكليز في عالمهم اللذيذ عبر احصائية آخر طبعة وموضة سوبر صرعة أبقت عقولنا متصحرة كالصلعة وهرهرت الحزن وأسقطت الدمعة من باب المحافظة على المقام والحفاظ على السمعة

الاحصائية تقول أن أكثر من ألفي بريطاني بعيون الحاسد تبلى بالعمى قد انجلطوا بعدما انهزوا وانخبطوا نتيجة لفقرذات اليد و وضعف الحال الناجم عن الأزمة الاقتصادية التي تعيشها الديار الانكليزية وخليها مستورة يافوزية

بعد اطلاعنا الميمون على التقرير الحنون في حال الشعب الانكليزي المحزون أصابنا الدوار وداء الرعشة والسعاروكريزا البعيق والخوار بحيث ماعرفنا هل نصفق ونزقزق ونطقطق بالصاجات أم نرقع بالصوت ونولول ونقفز حزنا وننزل على هذا الخبر المزلزل وباب النحس المستفحل وذلك القضاء المستعجل.

طبعا التقريرالفلاني أغفل الاحصاء السكاني للصنف الانساني البريطاني في مايتعلق بعدد من انفلجوا وانبطحوا وانطعجوا وانسطحوا اضافة لعدد من اندهش وخر وانكمش وعدد من انشعر وانكسر وانطبش بعدما حك وفرك وهرش وصولا الى من طنش وانتعش بعدما حشش وقرفص وانخدش.

المهم وبلا طول سيرة ومهرجان ومسيرة

عدد المجلوطين من الانكليز في وطنهم اللذيذ يذكرنا بسؤال أحد أحبابنا والسؤال دائما لغير الله مذلة عند مرور الطائرة التي كانت تلمنا فوق بلد عربي بالصلاة على النبي حيث لم يرى الا صحاري تلف ماتيسر من واحات وحواري وسحالي من صنف السفاري وثعابين من ذوات السواري بعد اخفاء ماتيسر من بلاعات ومجاري قائلا بأنه لم يرى نفرا واحد يسبح الواحد طوال الطريق وماحوله من معابر وروافد

حينها ابتسم الفقير الى ربه مخاطبا أخونا الجبوب بجملة كشفت العيوب وأخرجت من القمقم الموروب كل ملولح ومعطوب حين قلت له ألم تعرف بعد أن الانسان العربي مسحوق وبالتالي لايمكن رؤيته عن بعد بالجملة أو بالفرد نظرا لبعد المسافة وضخامة المصيبة وشناعة الآفة حيث لاتنفع النصيحة ولا تشفع القيافة ولا حتى أبواب الكرم والضيافة وضرب الشبرية والنقافة وأبواب الفزلكة والخفافة والرشاقة والنحافة لأن المصيبة أكبر من أن تبلع وأصغر من أن تقسم أو تفسر وتترجم هذا والله أعرف بعباده وأعلم

المختصر المفيد في الحكاية هو أنه ان قارنا بين حالنا العربي بالصلاة على النبي وبين حال اقراننا من الانكليز فان أول مانصاب به هو الذهول لذلك الفرق المهول وذلك البخت الخجول الذي اصاب أقراننا من الانكليز بعدما اصابتهم الجلطة لهول الأزمة والورطة.

لكن حالنا العربي بالصلاة على النبي قد يكون على سطح الكرة الارضية هو الأعلى من ناحية عدد المجلوطين والمفلوجين والمنبطحين والمنطرحين ليس فقط لأنهم كانوا جائعين أو أن حظهم من طين وبختهم من عجين في عالمهم الحزين وزمانهم اللعين لكن فقط ان قارنا عدد المكبوتين والساكتين والمسكوتين والمقهورين والمبهورين بحاكمهم المتين بل ان قارنا عدد المسجونين والمعتقلين وعدد المصابين والمتصاوبين بالشظايا والطلقات ومستقبلي اللكمات وحاضني الرفسات والمنبطحين في البورشات والمنجعيين في التخشيبات والمتكدسين في السجون والمعتقلات والقواويش والمنفردات ومن تهبط عليهم وعلى قفاهم الطيارات وعلى أجسادهم الهراوات بعد تحويل جلودهم الى دربكات وعظامهم الى مكاحل وصاجات

وان أحصينا جحافل المقموصين والمتزاولين والمقهورين والغاضبين والصابين الشرار والحمم والبراكين فوق رؤوس الدراويش والمعترين بعد صيدهم وقنصهم وكنسهم وتشفيتهم وتفضيتهم وتنقيتهم وتحويلهم الى هياكل ومنازل عالواقف والمايل وعالطالع والنازل بعد أن ينجعي الظالم فوق راس السائل بعد أن يحل الرقاب والمسائل.

وعليه فان نظرية أن العربي مسحوق أو بودرة هي ظاهرة عاهرة مديدة ومعمرة وعاهة مستديمة وقاهرة منتشرة ومبهرة فائحة ومعبرة ومضبضبة ومغبرة لاينفع في طمرها القلم والمحبرة ولاحتى ضروب التلوين والشخبرة يعني الحكاية مسخرة في سيرة عباد مستعبدة ومسخرة مهرولة ومهرهرة وراء لقمة العيش تسابق جحافل الجيش ولاتسال ياحنيش لماذا ولعل وليش

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

لكن المفجع في الأمر هو أن الهوة بين الانسان العربي ونظيره الغربي لاتعادل في فداحتها واتساعها الهوة بين هذا الانسان المسحوق وبين حاكمه اللاصق والملصوق

فبينما تتميز مجتمعاتنا العربية اجمالا بأنها قد تحولت الى محالب حيث تحلب العباد على يد الحبايب بعد تلبيسهم بالمصائب وتدبيسهم بالمقالب فان بلاد الغرب قد تحولت -أجلكم- الى مكالب حيث بلغت الرفاهية بالعباد ونتيجة لحالات الاكتئاب والعزلة وقلة التفريخ والنسل وضعف الأنثى والفحل الى استبدال البشر بالكلاب للتسلية وهده بدورها تحولت الى كلاب مرفهة ومسترخية جالسة ومنجعية برفقة العباد المبطوحة والمنبطحة والمتردية بحيث لايكاد يخلو بيت من كلب أو جرو سيان أكان عاريا أو بالفرو بحيث تحولت شوارع الغرب-أجلكم- الى ششم ومراحيض تبول فيها الكلاب وتبيض محولة الشوارع الى مجاري والأزقة الى بواري يتسحلب على جنباتها الصنان وكل كولونيا وبارفان من النوع الدي يكحش الديدان ويطحش القمل والصئبان يعجز دونها مسحوق الرافسو والجافيل وصابون أبو دان.

وعليه فان كانت ديارنا قد تحولت الى محلبة يتم حلبها وجلبها وشفطها وبلعها لصالح الغرب فان الفلوس التي تخرج من مضارب المحلبة تذهب لرفاهية ديار المكلبة حيث الكلاب المحببة والقطط المقربة والفئران المستقربة والسحالي المقببة التي تعيض جميعا عن دفئ الانسان برقة الحيوان طبعا باموال وتمويل العربان وغيرهم من سكان مضارب خود نشمي وهات اثنان

لكن كما ذكرنا فان الفرق الشاسع بين المحالب العربية والمكالب الغربية لاتصل كما ذكرنا الى مجرد جزء بسيط جدا مقارنة بالفرق بين العبد وسيده في ديار كل مين ايده اله

بمعنى انه في الوقت الذي تتضور فيه العباد جوعا وكمدا وخنوعا وترنحا وركوعا وفي الوقت الذي تسحل وتقتل فيه العباد في ديار الناطقين بالضاد تجد أن الحاكم الهمام يفكر بالتهام ماتيسر من أنام وتلميع صورته التمام أمام أسياده العظام في مضارب ومكالب الأعاجم الكرام

بحيث وكما يعرف الكبير والصغير والمقمط بالسرير من دارسي قصص وحكايا مايسمى بشركات الغسيل والبويا والتلميع المتخصصة بتحسين صورة الحاكم الفلاني أو النظام العلتاني أمام سيده الفرنسي والانكليزي والأمريكاني

بحيث تصرف المبالغ والمبالع عالنازل والطالع في هوبرات وهبات اعلامية عاطفية وتحبيبية وتحننية وتقربية لمتصرفي الديار العربية من فئة الحاكم المظفر قائد الجند والعسكر وملهم الحرمة والنفر بحيث يمعن الحاكم في سحب وحلب ماملكت يمينه من شعب شافطا المال المستحب ومسابقا -أجلكم- الجرو والكلب وفاءا للسيد الرب في ديار الغرب ليبقيه محببا من القلب ولايزيحه أحدهم من الطريق والدرب.

طبعا جميع أو معظم شركات التلميع الفظيع والتشقيع والترقيع والغسيل البديع لصورة حكام وأنظمة بديع اللميع يملكها اليهود عادة بحيث ومن باب من دهنو سقيلو يعاد استخدام تلك الأموال بعد تدوير مال السلطان والأمير بحيث يتم استخدامها لاحقا لتلميع صورة اسرائيل بعد تحويل ولاويل العربي المستطيل والهيكل النحيل الى أموال وتحاويل وأنغام ومواويل تستخدمها الآيباك وكل من طعج حاكمك وطعجك في الترويج لاسرائيل أمام المحافل عالطالع والنازل وعالواقف والمايل عبر اكثر من 60.000 موظف بعيون الحاسد تبلى بالعمى يقومون خص نص وحصرا صبحا وظهرا وعصرا بالترويج لاسرائيل فقط في الولايات المتحدة الأمريكية بينما تروج الأنظمة العربية لنفسها ولحكامها بالروج وأحمر الشفاه وبأموال كل من كبلوا فاه وشفتاه ومؤخرته وقفاه من عربي يعجز عن قول الآه خشية أن يحمر عنقه ويصفر قفاه

عدد سفارات الكبسة والبرياني وصولا الى سفارات الفول والفلافل والخوازيق على مراحل حيث تكثر النشامى والمراجل المنتشرة في بلاد الغرب والتي تحول أغلب من فيها الى رواد للحانات والمحاشش والخمارات وقواد للفتيات والغانيات تعبر وبلا شك يعني من كل بد ياطويل العمر وياوجه السعد عن ظواهر تعد من أعلى حالات ترف القرف بحيث يخدم ممثلوا ديار المحالب أسيادهم في ديار المكالب هذا والله أعلم بنوايا عباده وأعلى وغالب

وعليه عندما نجد حاكما ما يقوم بذبح شعبه وقتل عشيرته من أجل الحفاظ على حصته محاولا غسل آفاته وسمعته بماتيسر من مال شفطه من تعب وعرق أولاد الحلال بعد تحيل واستحلال وتنزيل وانزال ماتيسر من مصائب وآفات ومجازر ونكبات فان اقل مايقال في هذه الحالة أن طوبى للأعاجم ومجتمعات المكالب تلك النشامى والحبايب من حكام المصائب والمصائد والمقالب والنكسات والمتاعب في ديار المحالب بعد قيامهم بالمطلوب حلبا لشعبهم الحبوب وفاءا لسيدهم المعطوب وكلبه المحبوب وخليها مستورة ياأيوب

طبعا الغسيل والتلميع لصورة الحاكم الفظيع أمام الغرب البديع ترافقها عادة حالات غسيل وتنصيع من النوع الديني أقل كلفة عادة وهي ماذكرناها في مقالات سابقة حيث يزاحم الحاكم المعتمرين ويطحش الحجاج والمتقربين بل ويدفش أحد المبشرين ليجلس في مكانه المتين انتظارا لرحمة رب العالمين

بل قد تصل به حالات أو كريزا التلميع والترقيع الى أن يطلب حصرا دفنه في مدافن البقيع خشية أن يرميه أحدهم خطأ في متاهات المجاري أو مجاهل البلاليع.

رحم الله بني عثمان ورحم عربان آخر زمان بعدما دخلت الحقوق ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان

مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

www.facebook.com/murad.agha

twitter @muradagha1

صباح الحرية ياسوريا

2012-01-30T10:18:00.004+01:00

http://www.youtube.com/watch?v=lK-DWucPYvI

حول زيادة عدد شهداء الثورة السورية

2012-01-27T23:53:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

حول زيادة عدد شهداء الثورة السورية مؤخرا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة

هل يرجع ازدياد عدد شهداء الثورة السورية الذين يسقطون يوميا الى أوامر أعطيت للنظام التمام بزيادة العدد من سقف الاربعين الى سقف السبعين يانور العين

أم أنه يرجع الى تخبط وتلخبط ورفس وتلبط بعدما بدأت تتهاوى السيطرة على البقاع المحررة

أم أنه يعود الى السببين معا

هل سنرى مستقبلا استعمالا للكيماوي كما فعل صدام في حلبجة بحيث تسود الفرفشة وتشيع البهجة ناهيك عن تزايد وتيرة الانفجارات والسيارات المفخخات

الحقيقة أن مدارس الحقد في المشرق العربي عموما وتحديدا مايسمى ببلاد الرافدين -الرافضين- وصولا الى جمهورية بالع الموس على الحدين هي الأعلى في العالم حيث يقتل يوميا قابيل هابيل ويمشي القاتل عادة بجنازة القتيل ويلطم كالهبيل ويرقع بالصوت والولاويل

التعامل الاعتيادي والحل السيادي مع هذه الحالات يتم على طريقتين لاثالث لهما

1- الطريقة الاسرائيلية حيث تعتبر اسرائيل الاعراب مجرد دواب جمعا وقصرا ظهرا وعصرا ولاتتوانى عن ارسال الجيش والهاغاناه والصواريخ الرنانة والطائرات الزنانة وتنهي الفلم في أوانه عبر اتفاقيات حماية الحدود وصيانة السدود وتبقى دول الجوار مكبلة وبصاصة تعجز عن اطلاق رصاصة أو حتى مجرد نقافة أو مصاصة كما رأيناه ومن زمان في حدود الجولان والكان ياماكان

2- الطريقة العثمانية وهي تعتبر الخارجين من المسلمين عن الملة أهل خسة وذلة فتقوم بمعاملتهم كالحال السابق باجلاسهم على الخوازيق وتعليق ماتيسر من مشانيق وخبط من تبقى منهم بالمنجنيق

قد تكون الحالة الثانية ارحم من الأولى لأنها انتقائية في تأديب الضواري البشرية والحالتين تعتمدان الظاهرة الدينية في حملاتهما التطهيرية أو التأديبية وهنا نميز بين الديني والمذهبي وبين الصحيح والخلبي

وعليه فان التعامل مع الحقد والغدر العربي بالصلاة على النبي يتم فقط على قواعد دينية ورياضية بحتة وأي حديث عن افلام قومية أو حركات سلمية هو تماما كتحويل اي قضية الى مجرد صحن فول أوطعمية

نادينا دائما بالحل العثماني لأنه الأول والثاني في انهاء حالات الكاني ماني وهو الوحيد الذي استطاع ويستطيع لملمة العربان تحت عرش واحد وصولجان وهو الوحيد الذي حمى ديارهم من العدا والدشمان وكر المتآمرين ونخر الديدان ومايدفعه العرب اليوم بلا عتب ولاعجب من عاهات وعطب ومصائب وجرب وبترول وذهب من الخليج الى المحيط الا ثمن بسيط لحالة التخبط والخبيط وانتشار دود الخل والوطاويط عالناعم والعبيط بعد رمي القيم بالشباشب والأديان بالشحاحيط

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

فنون اللت والعجن

2012-01-27T22:57:00.001+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

منذ أن ضاعت فلسطين أهدى العالم الغربي العرب مايسمى بالقضية الفلسطينية من باب التسلية بحيث دخل العرب في بازارات الكلام والكلام المضاد وطمروا اسرائيل من وقتها بتسونامي من الشتائم والمسبات وعواطف وعراضات عبر ماأتاحه لهم الغرب من وسائل اعلام واتصالات والنتيجة مكانك راوح حتى لو البلى طافح

وعندما بيعت الجولان بالألوان قام النظام السوري تماما كأقرانه العرب بامطار اسرائيل بالتهديد والوعيد والبعيق الشديد والنعيق الفريد والنتيجة لت وعجن وهل من مزيد

وعندما تم التهام سوريا والانقضاض على شرعيتها عبر نظام سايكس بيكو والزكزك وزكازيكو قام السوريون من معارضين بنشر ماتبقى للنظام من عرض بالطول والعرض ناهيك عن جلسات التف والنف وقرع الطبول والدف كما نراه اليوم في معارضة الخود وعطي وخود وهات عبر ماسميناه تندرا مؤتمرات الشاورما والسجق والبسطرما

الحقيقة أنه في الحالات الثلاثة المذكورة يعني القضية الفلسطينية وحكاية الجولان ومعارضة نظام محرر الجولان والهند وأفغانستان النتيجة بالمحصلة واحدة والعاهة سائدة وهي أن الكلام هو السلعة التمام في تنويم الأنام وبيع العباد كالأغنام طار من طار ونام من نام

وقد يختلف الحال بين قضيتي فلسطين والجولان وقضية الثورة السورية أن التكنولوجيا الرقمية والسمعية والبصرية وفن الاتصالات والوصلات لم يكن متطورا في القضيتين السابقتين لكنه اليوم يانور العين سلاح ذو حدين

فمن جهة الموبايلات والثريات والكاميرات ومن جهة النت والشات والفضائيات وصولا الى الهواتف الذكية والآي بادات

يعني الحكاية اف ام وبالألوان في ثورة تحولت الى جرصة والسبق الاعلامي فيها فرصة بحيث بات الكبير والصغير والمقمط بالسرير يعرف مايجري خلف السور الكبير والتعتيم الخطير في جمهورية ممنوع اللمس والهمس والتصوير

في الحالين السابقين كان البعيق والزعيق عبر وسائل اعلام تقليدية محدودة المفعول والفاعلية لكن اليوم في الثورة السورية الجميع لديه نت مايتيح للجميع اللعي واللت مجانا عبر الفيس بوك والتويتر واليو توب بحيث تتم تعرية عيوب النظام الحبوب بعد شلع الطرحة وشلح التوب وخلع الكلسون وقبع الشحاطة والميني جوب

هل سينجح اللعي واللعي المضاد المدفوع الثمن مسبقا في الحال السوري في الوصول الى نتيجة أم أن الحل كما هو في الحالين السابقين يانور العين هو حل عسكري بحت من فوق ومن تحت وكل ماعدا ذلك منحوس وبلا بخت

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

معلقون

2012-01-27T17:33:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

كلما نظرت الى العديد من المحسوبين على المعلقين والمعلكين والمحللين والمستحللين السياسيين السوريين على الفضائيات وخاصة منهم المطقومين بالسموكينغ والكرافات والمزركشين بالرولكس والرايبانات

لاأدري لماذا -ياعيني- يقفز الى خيالي منظرهم وهم يجلسون الى جنبا الى جانب سيخ شاورما انتظارا للانقضاض عليه حال انتهاء المقابلة نظرا لأن الفائدة الوحيدة من هذه المقابلة هو المقابل الذي تدفعه الفضائية للنفر المستضاف باعتبار أن أغلب تلك المقابلات هي من النوع المدفوع ولاينقصها الا شوية دموع وكمشة شموع وخلي السوري يموت ويجوع المهم مايتأثر السيخ حتى لو وصلت الولاويل للمريخ

المشكلة ان هناك الكثير من البسطاء والسذج والرضع والخدح ممن يقتنعون بمايقوله نور العيون بحيث ان كتب 3 أحرف بالتمام والكمال على مدونته أو صفحته تجد أمطارا من اللايكات وشرشرة من الشيرات وكأن المناضل المذكور هو جون ترافولتا حتى لو كان محششا ومصابا بالجلطة وكان ماضيه وحاضره بالكاد يساوي شحطة

هذا هو فعل الاعلام ايها الأنام وهو ماأشار اليه مهندس المذبحة رفعت الأسد أبو مسبحة شفير التركتور والمصفحة بقوله أنه ان أردنا أن نعين مجرد وسادة في منصب رئيس الجمهورية فماعلينا الا طرحها فوق رؤوس العباد بعد طرحهم وتلميعها اعلاميا بعد فركهم بحيث ستخرج العباد كالعادة لتؤدي طقوس العبادة للرئيس الجديد يعني الوسادة

فعل الاعلام على جماهير جمهورية الشاطر حسن وعروسة الأحلام فعل ساحر حتى لو كان المنظر هزليا وساخر ومن يهبطون علينا هم مجرد مساطر ومايقولونه لايخرج عن كونه كمشة مساخر

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

مجزرة حماة لن تتكرر والنظام بعون الله سيقهر

2012-01-27T10:35:00.001+01:00

من التعريب الى التدويل

2012-01-26T18:23:00.002+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعد مهزلة التعريب أيها السوري الحبيب سنتجه بعون الله المجيب الى مرحلة التدويل وخليك صابر وخلي بالك طويل

طبعا عداد الشهداء ضرب وأصابه العمى والعطب فماعاد يراه العجم وأذنابهم من السوريين والعرب

بحيث سنرى لأول مرة مشهد شعب يداس بينما يفقد الناس من حوله الحس والاحساس

وهنا نتساءل والسؤال دائما لغير الله مذلة

هل ظن الصافنون من السوريين ومن حولهم العرب والعجم أن مايجري في جمهورية الفلهوية والشطارة هو تحضير لمسلسل باب الحارة

أم أن فلهوية وشطارة الممثلين السوريين وصلت الى حد الاعجاز المبين في انجاز أعمال درامية وحربية من فئة عسكر وحرامية عبر مهارات وجهود أدهشت الحشود وحششت هوليوود ونترت الحسود الكم الموعود والخازوق الموجود في ضرورات التصدي وحتميات الصمود.

هو سؤال من سيربح المليون والمسلسل البرلون في كيف تطرح السحلية وتبطح الحردون

ساهموا بدعم الجيش السوري الحر بالمال والرجال

الرحمة لشهدائنا والحرية لاسرانا

الناصح الأمين في اغاثة المساكين وكحش الطغاة من السلاطين

2012-01-26T13:07:00.002+01:00

الناصح الأمين في اغاثة المساكين وكحش الطغاة من السلاطين

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الرحمة دائما لشهداء سوريا والأمة أجمعين آمين

من المعروف والملحن والمعزوف وخير اللهم اجعلو خير مقولة أن الطيور على أشكالها تقع وأن العوالم مع صنفها تتخلوع وهو ما اختصره البعض في حالنا العربي بالصلاة على النبي على الاقل في شقه السياسي الألماسي بمقولة كما تكونوا يولى عليكم وكما تتساقطوا يولول عليكم طبعا بعد ياهلا والسلام عليكم

بمعنى أن الحاكم التمام مكيع العدا ومشرشح اللئام وحامي الأرامل وحاضن الأيتام هو ايضا كما بقية شعبه من النوع الهزاز فان جنحت الأنام الى أن تتلولح وتنام بين الأكمام والالغام فان الزعيم الضرغام سيان اكان كهلا أو غلام سيكون متلولحا وملولحا لاعبا متلاعبا ومستلعبا مع شعبه المضام من باب وكتاب هذه الطينة من تلك العجينة وتلك البطحة من تلك القنينة يعني ذلك القائد من ذلك الفاسد وجمع المفسدة مفاسد وهي بالمحصلة قائد صامد وماجد قاعد فوق الرؤوس والمقاعد يعني مصمود في حالة خلود وصمود كالعود في عين الحسود الى أن ياذن القاهر الودود

المهم وبلا طول سيرة ومهرجان ومسيرة

عندما اشتعلت ثورات الربيع العربي بالصلاة على النبي والتي امتدت وتمايزت منذ ان اشعل التونسي البوعزيزي نفسه الى أن أشعل اليمني النار في حاكمه بحيث مرت في هبات ومطبات ورويت في وصفها سير وحكايات في كيف تندلع الثورات وكيف تشلع المفاسد وتنزع الموبقات بعد نوبات الشتم واللطم والرفس واللكم ونتر الكوع والكم ونصب الخازوق واللغم ناهيك عن سيول التف والنف وضرب الصندل والكف مرورا بتساقط الأحجار والزلطات وهطول المطاطي والمسيلات ولسعات النبابيت والهراوات وصولا الى قنابل المدافع والدبابات ونتر الصواريخ والقاذفات والشواريخ العابرات والتكاتك الطائرات والتماسيح السائرات والفيلة السابحات في غزوات مبهجات من فئة موقعة الجمل حيث هطل الجمل بماحمل من بلاوي وعلل ومصائب وخلل وكأن الثورة قد عملوا لها عمل

المشهد السابق ذكرني بسؤال أحد أخوتنا واسمه مصطفى صطيف وياخسا وياحيف ويناديه الفقير الى ربه باسم أبو مصطو كل شي بيشيلو بيحطو لأن صاحبنا الهمام كان -ياعيني- متل صبي الحمام ايد من ورا وايد من قدام يكرع الشاي ويبلع الطعام مترنحا وحائر بين بهجة المناظر ونشوة الخواطر والبصبصة على الأنفار والمساطر من نشامى وحرائر يهوى الصحون ويعشق الطناجر وكل قادم ومغادر يهتزمثل مكوك الحايك بين هارش وفارك وداعكك وحاكك لجسمه مفكرا في الملكوت وماقد يرميه به القدر من سمن وسكر وزيوت وصابون وشاي وبسكوت وأن يخبطه الدهر من سكوت بماتيسر من شي كم ارنب أو حتى كتكوت من أوراق البخت والبنكنوت بحيث يصبح كالسحر مليونيرا في شهر منتفخا بنزوة النصر طاعجا كبوة الفقر وباعجا صهوة النقر ناطحا مشاعر القهر وباطحا أيام العسر ناترا الحاسد المكفهر خازوقا معتبر صبحا وظهرا وعصر أو كما من النوع المستقر وكوعا من النوع المستعر يدخل من الصدر ويخرج من الظهر بحيث يتحول ابو مصطو النمر الى ولي للأمر يأمر بالستر كاشفا للسر والغدر ومضادا البلل والكسر

سؤال أخونا أبو مصطوا ويلي بيشيلو بيحطو والسؤال دائما لغير الله مذلة وخلينا عايشين من القلة

لماذا انتصرت الثورات العربية في مغاربها بينما تترنح وتتلولح في مشارقها

سؤال النشمي ابو مصطوا ويلي بيشيلو بيحطو كان مؤثرا وبارعا ومشرشرا وقارعا بحيث كان يطرش وينبش ويبطش كالنار بماتبقى من حكمة وبنات افكار العبد الفقير المحتار في كيف يختار الاجابة والمنبار والنغمة والعيار الذي سيسطر فيه صاحبنا اجابة من كعب الدست صريحة وبلا كبت من فوق ومن تحت خميس وجمعة وسبت

بعد ماتيسر من شهيق وزفير وتأهب ونفير أجبنا صاحبنا وأخونا أبو مصطو وانبسطوا حتى تنجلطوا بجواب من النوع الحباب فيه مالذ وطاب من يسر واسهاب في باب اعجاب الأغراب بثورات الشباب وكحشهم لسلاطينهم من الأعراب بعد ستر الدمار والخراب وطحش البوم وكحش الغراب

قلنا له ومن باب التندر أن للجواب شقين وله من الخيوط اثنين وخليك معي يازين

أولهما أن الفراعنة في مصر المحروسة مصر القلقاش والبسبوسة قسموا عالمهم الى قسمين يانور العين عالم حي يقع شرق النيل وعالم من الموتى يقع غربه وهو مايفسر وجود الأهرامات ومقابر كل من مات من أيام حتشبسوت الى عصر السادات

وثانيهما أن العربان في مايسمى اليوم بالمغرب العربي بالصلاة على النبي يسمون النار بالعافية والف صحة وعافية لأن النار تستخدم لقتل الجراثيم وكل غاشم ومتسلط وغشيم عدا أنها تستخدم للكي والطهي والطي وخليك حباب ياخي

ان ربطنا الآن بين الخيطين ايها النشمي الزين نجد أنه ويخزي العين أن مناطق العربان الواقعة شرق النيل اجمالا تتمتع وبحسب الفراعنة بميزة أنها شعوب حية نتيجة لتميزها اجمالا بأن الحياة الأولى والشرائع والأديان وومهبط الوحي ومنفذ الجان وملتقى الحبايب والدشمان من فرنجة وعربان وكان ياماكان

لكن مقولة حية هذا والله أعلم تأتي في يومنا هذا من الحية وجمعها حيايا سيان أكن مكسيات أو حفايا بمعنى أن عدد الثعابين والعقارب والسلاطعين في ديار كل فهيم وفطين من الولاة الصافنين والملوك السارحين والسلاطين المسلطنين والزعماء الساكنين والقادة المدحوشين في كل صولجان وعرش وعرين فوق رؤوس المساكين وأعناق المنتوفين وصدورالمفعوسين وظهور المدعوسين الى يوم الدين بعد سطلهم عن طاقين وبطحهم على الجنبين وبلعهم الموس عالحدين من باب وكتاب خود عبد وهات اثنين

أما موضوع النار أو مايسمى بالعافية في مغاربها والتي أدى مفعولها وتتالي فصولها بعد اشتعال البوعزيزي الى كحش الحزين زين الهاربين وأوصلت بركاتها جيران تونس الليبيين الى طحش العقيد المتين فاتح الثورات ومفجر البراكين موصد الابواب ومدشن الزنازين الى مصيره المعروف بعد سحبه كالخاروف مكبلا ومكتوف من أحضان مجاري من النوع الطافح تكريما لمفجر ثورة الفاتح وخليها مستورة ياسامح

أما في حال مصر المحروسة التي يمر فيها النيل حصرا صبحا وظهرا وعصرا فالثورة نظرا لوقوعها على اراض حية شرقا وميتة غربا يعني بدل الأرض اتنين وبدل حسن حسنين فهي تتارجح مابين بين يانور العين فتارة يربح عتريس وتارة حسنين على أعوان حسني الحزين الذي خدع الصابرين مدعيا المرض اليقين بعد انبطاحه على الجنبين بعدما كان قائما ومتين يسابق الملايين في ماراتون شفط المليارات وبلع الملايين

أما بالنسبة للثورات في مايسمى بالبلاد الحية حيث تتعايش العقارب مع الحية والعناكب مع السحلية من باب وكتاب لاتشيلو ولا تخليه دود الخل منو وفيه بحيث وكماراينا في الحال اليمني فان النار التي أشعلها اليمنيون برئيسهم كانت بردا وسلاما تحليلا واحراما بحيث شاط الرجل واكتوى بعد أن اشتعل وضوا كالمصباح فظنت الأنام أنه قد راح لكنه مالبث أن طفا وفاح والتف كالصياح على يمن السعادة والافراح بعد أن تلولح ولاح رافضا الانطراح والتنحي والانبطاح انطعج من انطعج وطاح من طاح

أما بالنسبة لآخر وأكثر الثورات شراسة وضراوة وتعاسة وغباء وتياسة في جمهورية النقافات والشباري الكباسة فهي تكتسب ضراوتها وطراوتها وأثارتها وزهزهتها نتيجة لتفاقم حالات المكر والدهاء ونوبات النفاق والاافتاء وكريزات اليمين وكسر الهاء والتي تؤدي بالمحصلة الى داء غباء ادهش الأغراب وحشش الأعراب حيث تكثر حالات الكر والفر وفلسفة اللعي والكر وكيف تحول الفأر الى نمر ياطويل العمر ناهيك عن جلسات الشتم واللطم ونتر الخازوق والكم وكيف تحول الاصحاح الى صم بكم وكيف تلف الكوع وتزرع اللغم

هي حالات ان قورنت بمثيلاتها في مغاربها حيث نجد مثلا في حالة القذافي وكل فاتح في الوقت الاضافي أن الرجل لم يحرق آبار بتروله بالرغم من محاصرته ومطاردته بينما حرق صدام حسين آبار بترول العراق والكويت معا ويحرق الأسد سوريا وكان صالح مستعدا لحرق اليمن حيث يمكن كما اشرنا سابقا تأكيد رواية أن المشرق هو ارض حية لكثرة مافيها من ثعابين وحيايا وروايات وحكايا في قصة وحكاية كيف تتجاوز المصيدة وتتفادى الصلاية بعد أن تحرق الجميع ومن ثم تتمنى على الرحمن السميع أنم تكون آخرتك مع كل مؤمن مطيع وصحابي بديع وياحبذا مع المبشرين في مدافن البقيع

حيايا الشرق التي تحرق كل من حولها مقارنة بأحياء الغرب العربي بالصلاة على النبي الذين يكتفون باشعال أنفسهم للتعبير عن اضطهادهم وتعتيرهم وشرشحتهم بينما يحرق حكام الشرق النار في شعوبهم هي على الاقل من باب وكتاب المستجاب في فهم ألعاب المستبدين من الأعراب بحيث يمكن معالجة الأمر ياطويل العمر عبر دراسة القضية بناءا على التاريخ والنية فتتجاوز المحنة والقضية وتقضي على الثعبان والحية وتتجاوز العقرب والسحلية

المهم وبعد طول اللعي عالواقف والمرتكي والمنجعي

وبناءا عليه وخليها مستورة يابيه فان أشعل نفر نفسه غربا فاعلم أن القصة قد تتفاقم وقد تتدافع العباد وتتزاحم وتتآخى وتتراحم وتتفق وتتفاهم على طرد الحاكم المتين سيان أكانت الثورة بالمدافع والهواوين والقنابل والكلاشين أو حتى بالحفاضات والألاشين أو بالمايوهات والكلاسين

بينما ان أحرق نفر نفسه شرقا فان الحاكم قد يضحك والعباد قد تتسهسك والفضائيات قد تتفزلك لأن الطباع هي غير الطباع والنية تغلب الانطباع بل ان مشهد اضرام نفر ما النار في جسده قد يضرم ويأجج مشاعر الحاكم الحباب في كيف يحول الأنام الى شيش كباب وخليها مستورة ياعبد الوهاب

حقيقة أن عالمنا العربي بالصلاة على النبي بقي تماما كما تركه محتلوه من باب وكتاب يوه يوه هو في حد النهارده بيفتكر تيمنا باغنية وردة الجزائرية يعني لم تتحرك فيه قيد أنملة ولا حتى ذراع نحلة بل قد كش وتقلص انكمش بعدما شفطت اسرائيل الجولان وجنوب السودان فبقي العربان في حالة هيجان وصلت الى حالات عصيان نجحت في مغاربها وفشلت في مشارقها لأن العادات والعقلية والتربية والنية تختلف جذريا بين خصال الحية والطباع الانسية

فمن استخدام عربان المشرق الارقام الهندية واستخدام عربان المغرب للارقام العربية التي تستخدمها ايضا باقي الأمم البشرية ووصولا الى النعرات القبلية والزهزهات الطائفية هي مثال بسيط على تجذر آفات وعادات بقيت طوعا حينا وتم غرسها وتعميقها قصدا وعنوة أحيانا بعد أن عرف الغرب العقلية وفهم القضية في سبر الحالات القبلية والكريزات العاطفية والالهيات الشخصية والأنانيات الفردية فقسم الديار العربية بحبكة و عبقرية وحنكة وروية بعد ايمانه الراسخ بان الممسوخ سيتبع الماسخ ان استطعت أن تدب الفرقة وتحول الجوقة الى فرقة تطبل وتزمر وتتساقط وتهرهر طربا في هيام حكام من النوع التمام يرعون ماتيسر من أنعام يخرجون للأنام في المنام يسابقون الكوابيس ويكحشون الأحلام في افلام غرام دفعت الأنام ثمنها غاليا وبالارقام حكا ودعكا ودعسا وفركا وهروبا وتركا الى أن توصلت الى انهاء الحكاية حرقا لأنها ماعادت ترى فرقا بين الموت جوعا أو غرقا أو سحقا ومحقا تطارد رزقا تبخر ومستقبلا تساقط وهرهر فماعادت الخلق تعرف على اي كم تحبس ولا على اي لغم تكبس ولا على اي خازوق تنجعي وتجلس ولا على اي كوع ترتكي وتستأنس.

رحم الله بني عثمان ورحم أيام زمان بعدما دخلت الحقوق ومن زمان موسوعة غينيس في طي النسيان وكان ياماكان.

مرادآغا

www.kafaaa.blogspot.com

www.facebook.com/murad.agha

twitter @muradagha1

الدعوة الى انشاء مجلس أعلى للمقاومة السورية

2012-01-25T18:16:00.003+01:00

الدعوة الى انشاء مجلس أعلى للمقاومة السورية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

بعد أكثر من 10 أشهر على اندلاع الثورة السورية المباركة وبعد سقوط أكثر من خمسين الفا من خيرة أبناء سوريا واعتقال أكثر من مائة الف بحسب الاحصائيات الغير رسمية وتهجير مئات آلاف السوريين ومارافق ويرافق كل ماسبق من ويلات وأهوال يتحملها الشعب السوري بمفرده أعزلا وسط صمت مفتعل محلي وعربي ودولي

وأعتقادا مني أننا قد وصلنا الى طريق مسدود ومرحلة نستطيع فيها تمييز الخبيث من الطيب من بين العاملين سرا وعلنا على الشأن السوري في هذه المرحلة شديدة الخطورة على حاضر ومستقبل البلاد والعباد

ونتيجة لتزايد أعداد الشهداء والدمار الذي يسببه النظام السوري المتزامن مع الصمت المفروض والمفتعل من قبل الكثيرين محليا وعربيا ودوليا واعتقادي الراسخ بأن الشعب السوري قادر على احداث التغيير بمفرده بعيدا عن استجداء الجامعة العربية وأنظمتها ومجلس الأمن بتركيبته الحالية وأن لاحاجة ان توفرت الارادة الى تعريب أو تدويل الحال السوري مادمنا قادرين عسكريا على قلب الأمور الى صالحنا بالنية الصادقة والعمل المشترك

وبناء على ماسبق فانني اقترح مايلي

انشاء مجلس أعلى للمقاومة السورية يضم الجيش السوري الحر وتنسيقيات الثورة السورية كعمود فقري لتنظيم المقاومة المسلحة دفاعا عن شعبنا الأعزل أمام الآلة العسكرية الهمجية للنظام السوري

تحويل التنسيقيات من تنسيقيات للثورة الى تنسيقيات للمقاومة بالتنسيق مع الجيش السوري الحر واعتبار النظام السوري وجيشه هما نظام وجيش احتلال يتم التعامل معهما على هذا الأساس وفتح باب التطوع للسوريين والعرب والأجانب ممن يرغبون في تحرير سوريا من بطش النظام الحالي

ضم جميع أطياف المعارضة تحت لواء المجلس الأعلى للمقاومة وحل مايسمى بالمجلس الوطني والحاق من فيه من شرفاء وهم قلة ومعروفون بالمجلس الأعلى للمقاومة بحيث يكون ممثلا وحيدا وأوحدا للشعب السوري عامة في الداخل والخارج

أتمنى على جميع مكونات الطيف السوري وخاصة الجيش السوري الحر دراسة المقترح نظرا لخطورة الوضع والخشية من ارتكاب مجازر لاحقة تزيد من دموية المشهد السوري مجددا ايماني الراسخ بان الحل العسكري السوري المنظم هو وحده فقط القادر على قلب الموازين واعادة الكرامة للانسان السوري بعد حوالي نصف قرن من الظلم والعبودية والاضطهاد

لنترك جانبا العفويات والهبات العاطفية وحالات الفرقة والتشرذم دون استثناء أحد ممن ثبتت وطنيتهم وصدقهم على مدى الأشهر والأيام التي تلت اندلاع الثورة السورية المباركة ولنكن يدا واحدة تعيد الأمل والحرية والعدالة لبلادنا بعيدا عن استجداء الغير ليبقى رأسنا عاليا وبلدنا شامخا ومنبرا للأمم والحضارات وملتقى للشرائع والديانات كما عهدته البشرية هذا والله المستعان والموفق

عاشت سوريا حرة ابية والمجد والعلياء لشعبها العظيم

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

مرادآغا

منسق اعلان دمشق في اسبانيا

25 كانون الثاني يناير 2012

مجرد مقارنة

2012-01-24T17:31:00.000+01:00

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

من سمع خطاب قائد الجيش المصري العظيم المشير طنطاوي بهيبته ورزانته ووقاره وحنكته اللغوية وهو يعلن انهاء حالة الطوارئ في بلاده

ومن سمع نعيق وبعيق ونهيق وزير الخارجية السوري وليد المعلك وهو يعلن تصميم جيشه أبو شحاطة وفاصولية وبطاطا على المزيد من قتل المدنيين السوريين بحجة ملاحقة الارهابيين والمندسين

من سمع الخطابين لايسعه الا أن يصاب بالاعجاب بتواضع قائد أكبر الجيوش العربية ويصاب بالقرف الى أعلى درجات الترف من نعيق وزير الخارجية السوري وهو يهدد شعبه بجيش الهزائم والمنبطح النائم جيش المتة والبسكوت أبو كلسون وكيلوت

متى سيعرف السوريون قيمتهم وآدميتهم لينتهي عصر الرقيق ومعه هبات النهيق والتشبيح والبعيق

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا

أسئلة آخر زمان

2012-01-24T12:24:00.002+01:00

هل سيسحب العربان مراقبيهم من جمهورية الكان ياماكان

وهل سينجح مجلس برهان وخود نفر وهات اثنان في تدويل القصة واصدار فرمان يطعج الهوان ويعيد كرامة الانسان في ديار محرر الجولان والهند وأفغانستان

أم أن السؤال هنا سؤالان ودائما السؤال لغير الله مذلة

بعد بيع الجولان بالمتر والانسان بالقبان ماهي تسعيرة البشر بالجملة وبالنفر بدوا أم حضر في جمهورية كل مين طار طار وكل مين حضر حضر

بمعنى انه ان بلعنا أن شهداء سوريا الذين كسر عددهم عداد النصف مليون بعيون الحاسد والحردون لم يطالب لحد اللحظة بحقوقهم الثنائي الحنون البوطي وحسون ولا مجلس غليون ولا حتى أجلكم وبعيد من هون مجرد حية أو حلزون من تجار لاتروح وخليك هون

فان قدرنا رمزيا أن التسعيرة لشهدائنا الأبطال تعادل ليرة بعد قعدة البازار وعالفاتورة

فان سؤالنا لمجلس غليون الهمام وكل نشمي وصنديد وضرغام في مجلسه التمام ممن يدعون معارضة نظام صبي الحمام دبكة من ورا وفركة من قدام

ماهي تسعيرة السوري الحي يعني الصاغ والتمام أو حتى المقطع الى أقسام بخيرو شرايح أو مشفى يعني هبرة وبدون عظام

هي أسئلة برسم غليون وجامعة المهل البرلون من باب من سيربح المليون والقناص عالبلكون

الرحمة لشهدائنا والحرية لأسرانا